На протяжении нескольких веков женщины и шляпы были неразлучны. Ещё сто лет назад появление дамы в публичном месте без головного убора могло вызвать негодование общественности. Теперь же мода на шляпки постепенно сходит на нет. Всё чаще их можно увидеть на Королевских скачках в Великобритании и на морском побережье. Однако это не повод забывать об одном из самых значимых женских головных уборов. Сегодня я хочу рассказать об истории возникновения шляпок и о том, как они менялись с течением времени.
Первые шляпы в истории
Точно установить, когда появились головные уборы, внешне напоминающие современные шляпы не представляется возможным. Однако в Греции ходит легенда о том, что шляпу людям подарил древнегреческий бог Гермес. Так он хотел защитить людей от солнечных лучей. Эта была самая простая модель – тулья и широкие поля. Позднее эта конструкция стала основой всех видов шляп.
А мексиканцы верят в предание о том, что богиня Сикомеайя спустилась с неба с кучей шляп в руках и раздала их людям. Видов шляп было всего три:
- для тех, кто работает на полях;
- для женщин;
- для заговорщиков.
Средние века – рассвет шляпного искусства
Довольно продолжительное время шляпы для мужчин и женщин были практически одинаковыми. В корне ситуация изменилась. Прообразом современных шляп историки моды считают геннин
. Он появился в 14 веке. Каркас этого головного убора изготавливали из плотной бумаги или накрахмаленного полотна. Потом заготовку обтягивали парчой, бархатом или атласом. Историки утверждают, что гиннины которые носили принцесс того времени были до 1 метра высотой. Спереди на него прикрепляли вуаль, которая закрывала лицо. Волосы, которые выбивались из-под головного убора, чаще всего сбривали, оставляя треугольник посередине лба.
В 15-16 веках в моду вошли шляпы из соломы. Ближе к 16 веку женщины стали носить шляпы из фетра. Фасон изделий был перенят у мужчин. В качестве декора средневековые модницы использовали перья, драгоценные камни, ленты, мех. Кстати широкие поля на шляпах появились не случайно. В 16 веке помои выливали на улицу прямо из окон. Чтобы ненароком нечистоты не попали на голову или на лицо и были придуманы широкополые шляпы.
Наряду со шляпами в это же время модницы стали носить на голове персидские тюрбаны. Как правило, они были очень ярких цветов. Декорировали их драгоценными камнями и перьями птиц. Также в 16 веке впервые появляются чепцы, которые в дальнейшем стали прообразом огромного количества моделей шляпок. Изначально их применяли для защиты волос от воды при купании. Благодаря чепцу на свет появились береты, шляпы ток и модели схожие с цилиндрами. Впоследствии они стали прародителями цилиндров.
Шляпы в 17-18 веках
В это время начинается рассвет шляпной моды. В 17 веке Франция становится столицей мод. Король Людовик XIV ввёл в моду высокие широкополые фетровые шляпы. Писком моды считались головные уборы, украшенные лисьим хвостом. Также в это время популярностью стали пользоваться треуголки. В начале 18 века в моде были маленькие круглые шляпки-токи и аккуратные чепцы. Но в середине столетия ситуация коренным способом меняется.
В 18 веке шляпы становятся дополнением к парикам. Именно они и определяли способы ношения головных уборов. Шляпы для удобства носили с очень сильным наклоном вперёд. Шляпы 18 века – это шедевры дизайнерской мысли. Аристократки украшали свои головы цветочными клумбами, кораблями и райскими садами с птицами. Механики разрабатывали механизмы, которые устанавливали внутрь шляпки и они заставляли вращаться цветы и летать птичек которые располагались на ней.
19 век – никуда без шляпы
В 19 веке шляпа - это неотъемлемым атрибутом костюма.
В начале 19-го столетия дамы продолжали носить шляпки-токи. Для их украшения использовались живые цветы, ленты, перья. Также весьма популярной стала шляпка Шуте (Schute). Чаще всего её делали из соломы. Внешне этот головной убор напоминает чепец с широкими полями. Она стала популярной благодаря тому, что её часто использовали в театральных постановках в качестве реквизита.
В дополнение ко всему 19 век подарил нам женский вариант цилиндра. От мужской версии он отличался высотой тульи и отделкой.
Век 20 – шляпы и элегантность
20-ый век – время революций. Повсеместно стали бороться с буржуазией, ну и, конечно же, со шляпами. В обиход были введены косынки, но они не очень прижились среди дам. Шляпы очень быстро вернулись на своё законное место. Правда, модели теперь стали более лаконичными, а декоративных элементов стало гораздо меньше.
Одной из самых популярных моделей стала шляпа-клош. Изготавливали их из самых разных материалов. Украшали их платками, перьями, бисером, брошками. Не сдавали свои позиции и соломенные шляпки. Именно в 20-м веке впервые появилась тенденция подбирать под цвет шляпы перчатки, туфли и сумочку.
Во время войны шляпы отдали пальму первенства шалям и платкам. А в послевоенный период очень модными были шляпы тамбурин. Украшали их бантами, вуалетками и атласными лентами.
В шестидесятые годы появились шляпки-таблетки. Моду на них ввела первая леди США – Жаклин Кеннеди.
Фото:
LiveInternet
Ярмарка Мастеров
Diary.ru
Colors.life
История головного убора
Нет предела разнообразию того, что люди в разных уголках мира водружают себе на голову — от легких шапочек, закрывающих только темя, до громоздких уборов чуть ли не в метр высотой. Объединяет их лишь одно — все они служат не только защитой от холода и солнца, но и показателем статуса своего обладателя.
Когда и кто первым надел головной убор, можно определить лишь примерно. С окончанием ледникового периода людям, избравшим местом жительства север, пришлось придумывать защиту от холода и ветра. Наряду с шубами и накидками появились меховой капюшон и шапка-малахай. Тогда же степные кочевники создали войлочный колпак с наушниками - прототип знаменитого русского треуха или шапки-ушанки. У жителей южных стран была другая проблема — жаркое солнце, от которого спасали шляпы с широкими полями. Первой такой шляпой стал греческий петасос, который, согласно легенде, изобрел хитрый бог Гермес. От него произошли все стетсоны, сомбреро, панамы и другие шляпы Старого и Нового Света. Азия изобрела другой фасон — маленькую шапочку, закрывающую лишь темя, тюбетейку и кипу.
Но задолго до всего этого головные уборы выполняли другие задачи, например, удерживали волосы, которые нельзя было остригать как источник силы (у мужчин) или плодородия (у женщин). Отросшие волосы мешали видеть, есть и работать, а порой и угрожали жизни, как это было с библейским Авессаломом, который, убегая от погони, запутался волосами в ветвях дерева. Поэтому их начали стягивать в узел, заплетать в косы, склеивать в причудливые прически, украшенные бусами, ракушками и перьями. Первые головные уборы были сделаны из собственных волос, подобные и сейчас существуют у нуэров и лангов Южного Судана. Высота их достигает полуметра, а вес — нескольких килограммов. С появлением ткани стали скреплять волосы лобной повязкой или платком, а бедуины Аравии соединили и то и другое, придумав исключительно удобную в условиях пустыни куфию. Дальше к востоку платок превратился в многослойный тюрбан, или чалму.
По другому пути шло развитие головных уборов в Древнем Египте, где шапки по-прежнему делались из волос, но только чужих. Все египтяне и египтянки, кроме рабов, брили головы, а из отходов делали парики, которые на ночь снимали — гигиенично и удобно. Правда, жрецы парики не носили, а фараон вместо него надевал клафт - бело-голубой полосатый платок, символ власти. Была у него и настоящая корона, сделанная из тыквы-горлянки, предтеча всех последующих корон, венцов и тиар. Во все века их старались делать более дорогими и громоздкими, короли и особенно королевы порой буквально теряли сознание от тяжести этих драгоценных «шапок». Так случилось с королевой Викторией, когда ей во время коронации в 1838 году водрузили на голову золотую корону весом семь килограммов. Кстати, русская шапка Мономаха, изготовленная в XV веке, весит всего 698 граммов, хотя ее украшают более 60 драгоценных камней и соболья опушка.
Египтяне изобрели и другую функцию головных уборов - определять место их носителя в табели о рангах. Вельможи фараона сообразно своему статусу украшали парики яркими перьями и самоцветами. Позже китайский император уже официально присваивал своим придворным право носить на шапке перья павлина, жемчужины, шарики из нефрита и коралла, чтобы важную персону было видно издалека. Индейцы Северной Америки гордились не придворным рангом, а числом снятых скальпов, которое определяло количество воткнутых в волосы орлиных перьев. Убор символизировал Солнце, а также, как считалось, защищал от стрел.
У некоторых племен орлиные перья заменялись рогами бизона, а у семинолов Флориды - шапкой из кожи крокодила. В Африке вожди украшали голову ермолкой из шкуры леопарда, на Гавайях — шапкой из перышек красного кардинала, в Новой Гвинее - перьями райской птицы. Были и менее эстетичные головные уборы. Воины разных народов носили маски, сделанные из снятой с головы кожи или черепа убитого животного, от которых, по преданиям, они вели свой род (например, волка, медведя или льва). Тем самым воины не только обеспечивали себе связь с предками, но и запугивали врагов оскаленными мордами хищников. В дальнейшем изображения этих животных начали делать из металла, дополнительно защищая голову от удара. Так появился шлем, превратившийся позже в солдатскую каску, — еще один головной убор, востребованный, к сожалению, и в наше время.
Не так-то легко, особенно в бою, носить на голове череп быка, да еще с рогами. Но не легче и священнослужителям разных религий, например тибетским монахам, носящим войлочные шапки высотой до метра. По цвету шапок различаются буддийские секты, в том числе желтошапочная гелугпа, к которой принадлежит далай-лама. В исламе зеленую чалму носят только паломники, побывавшие в священной Мекке, а у сикхов тюрбан (обычно синего цвета) — непременный признак мужчины, наряду с гребнем и кинжалом. В Средней Азии по узору тюбетейки еще недавно можно было определить не только национальность человека, но и область, из которой он приехал. Есть народы, тесно связанные в массовом сознании со своими головными уборами. К примеру, вьетнамца обычно изображают в конусовидной соломенной шляпе, араба — в куфии, турка — в феске. Хотя на самом деле феска родилась в Марокко, а туркам запрещено носить эти круглые шапочки со времен основателя республики Ататюрка. И если киргизский колпак или грузинская сванка легки и удобны, то национальный убор индийской народности нага, похожий на индейский - с перьями и рогами, весит до восьми килограммов.
Однако первое место по тяжести прочно удерживают женские головные уборы, особенно свадебные. У народа гереро в Намибии женщины надевали на свадьбу кожаный шлем, увешанный спадающими до пят бусами из раковин и слоновой кости, — все это весило до 10 килограммов. Не меньше был вес двурогих шапок монгольских невест и казахских саукеле - высоких войлочных тиар, щедро украшенных серебром, жемчугом и кораллами. Высота их достигала 70 сантиметров, а стоили они дороже сотни лошадей — при том, что их надевали всего один раз и никогда не передавали другим, чтобы не отдать вместе с ними свое счастье. Китаянки, обычно не носившие головных уборов, на свадьбу надевали «фениксову шапку» из шелка, расшитого золотыми фениксами и драконами. Не менее колоритны уборы невест у народностей Южного Китая — ли и чжуанов — большие шляпы-венцы, украшенные бумажными цветами, монетами и колокольчиками. Их носили и после свадьбы; по мелодичному звону муж всегда мог догадаться, где находится его благоверная.
На Руси свадебный венец с лентами был легким, зато головные уборы замужней женщины отличались тяжестью, а главное, носились постоянно - появиться на людях без них, опростоволоситься, считалось позором. Уборов было великое множество: высокие кокошники, островерхие шишаки, рогатые кики, сороки в форме каблука. Их украшали жемчугом, бисером, цветным стеклом, а то и драгоценными камнями. Чем богаче была женщина, тем тяжелее и выше делали ее головной убор. Впрочем, у мужчин было то же самое — бояре гордились своими «горлатными» шапками высотой в полметра.
Кавказские горцы старались перещеголять друг друга высотой папах, мексиканцы - шириной полей сомбреро. А в средневековой Франции знатность дам определяла высота их эннена — высокого колпака с вуалью. Эннены делали из жесткой бумаги или накрахмаленного льна, а поверх натягивали шелк или другую дорогую ткань. К нему прикрепляли длинную вуаль, которая иногда закрывала и лицо. Мужчины в ту эпоху носили внушительных размеров бархатный берет, украшенный жемчугом и страусовыми перьями.
На смену берету пришли треуголка, цилиндр, боливар, а сменившая эннен дамская шляпка стала настоящей царицей моды. Еще в XVIII веке шляпы парижских модниц стали если не самыми тяжелыми, то уж наверняка самыми громоздкими головными уборами за всю историю. Отпуская на волю фантазию, их обладательницы носили на своих прелестных головках корабли под всеми парусами, многобашенные замки и целые композиции наподобие «Изгнания Адама и Евы из рая». Часто все это великолепие помещалось не на шляпах, а на громадных пудренных париках. Не раз накануне бала слугам приходилось срочно расширять парадные двери, иначе дамы с громоздкими прическами просто не смогли бы туда войти. В следующем столетии нравы стали скромнее, но любое светское мероприятие все равно превращалось в состязание модных шляпок. Их было бесчисленное множество - чепцы, тюрбаны, маленькие «токи» с перьями-эгретами, крохотные «биби» и алые мушкетерские береты (в таком блистала на балу Татьяна Ларина). Мужчины были куда скромнее: цилиндры, котелки, а на отдыхе — соломенные канотье. Западная мода проникла в самые отдаленные уголки мира, правда, в довольно неожиданных сочетаниях. Например, цилиндры, расшитые бисером, приобрели популярность у африканских вождей, а индеанки аймара в Боливии до сих пор носят такие же черные котелки, как лондонские клерки.
Мы считаем, что мода двадцать первого века самая быстроногая: цвета, фасоны, ткани меняются каждый сезон. Но, оказывается, в начале девятнадцатого века женская шляпка могла сменить фасон тридцать раз за один сезон!
В середине девятнадцатого столетия наблюдается расцвет шляпного искусства, перенятого модистками у мастеров шляпных дел, мужчин. Шляпа классической формы с полями пришла к нам безусловно из мужского гардероба. К концу девятнадцатого века она стала уступать свое место разнообразным необычным фасонам, а потом опять вернулась. Коко Шанель на мужской шляпе загнула побольше поля по всей окружности и оживила цветами, лентами и пряжками.
Шляпное искусство в Европе продолжает процветать и удивлять публику. Но на наших улицах женщина в шляпе — экзотическая птица. Надеть настоящую шляпу, а не бейсболку или простенькую нашлепку из соломы от солнца, может позволить себе только женщина с безупречным вкусом. Если вы все же решили надеть шляпу, следует знать, что маленькие поля не способны украсить женщину небольшого роста с округлым овалом лица. Ей нужны поля пошире. А ковбойская шляпа подходит и пышечкам, и дамам высокого роста, но не непременно скуластеньким. Вообще женщинам почему-то чисто мужские шляпы идут даже больше, чем женские, украшенные цветами и прочей нежной атрибутикой.
За многие тысячелетия человеческой истории головным уборам приходилось быть и предметами сугубо практическими, и символическими, и комическими, и патриотическими, шутовскими и политическими. Их то преследовали, а то надолго предавали забвению. Редко какая другая деталь одежды выражала с такой силой дух времени, вкусы и представления людей и особенно их социальное положение и социальные претензии.
Если в древности головной убор являлся символом положения человека в обществе, то сегодня это просто необходимая деталь нашего гардероба, которая может быть красивой и приятной. Она, как мы выяснили, имеет длительную и интересную историю происхождения.
По мнению историков моды, имеется два основных вида головных уборов: кепка/шапка и шляпа, и два основных силуэта - с полями и без полей. Все остальное - их варианты. За последние 500 лет менялись в основном только размеры, объемы, пропорции, силуэты и детали головных уборов.
Виды шапок и шляп.
Развитие технологий и появление новых материалов привело к трансформации старых и появлению новых видов шляп и шапок, а часть форм устарела и отмерла, оказавшись в музеях. В представленном ниже обзоре раскрывается то многообразие современных уборов, которое явилось результатом богатой на религиозные, военные и культурные события истории человечества.
Академическая шапочка (mortarboard)
Знаменитая квадратная студенческая шапочка. Представляет собой квадрат из жесткого материала, обтянутого тканью и прикрепленного к тюбетейке. В центре квадрата обычно прикреплена кисточка. Эта шапочка вместе с мантией часто является формой выпускника практически любого европейского университета.
Акубра (akubra)
Акубра – шляпа родом из Австралии. По внешнему виду очень похожа на ковбойскую. Считается, что ее название – это производная от слова аборигенов, обозначающего шляпу. Имеет большие поля, и изготавливается из шерсти австралийского кролика. В 1870-х годах в Австралии эмигрантом Бенджамином Данкерли был создан завод шляп. Со временем он разросся, и в 1912 году появился бренд «Акубра». Эта шляпа особенно популярна в сельской местности. Ее носят охотники, фермеры, всадники… Используется также для раздувания огня, для хранения грибов и ягод. Акубра чаще всего имеет завязки, благодаря которым лучше держится на голове у владельца.
Бабушка (babushka)
Бабушка – в английском языке обозначение платка, повязанного под подбородком. Такое название появилось благодаря тому, что в основном платок так носят пожилые женщины. Головной платок можно носить по разным причинам, начиная от религиозных и заканчивая желанием скрыть облысение. Во многих странах платок в основном носят женщины, и в большинстве случаев, из-за религиозных или общественных требований. В средневековой Европе платки носили замужние женщины. Наибольшее распространение платки получили среди мусульман. Женская одежда мусульманки обязательно включает паранджу или чадру. В наше время в Украине в православных храмах женщина обязательно должна находиться с покрытой головой, то есть в платке. Надевается на голову, чаще всего завязывается под подбородком. Но возможны другие вариации.
Балаклава (balaclava)
Балаклава – головной убор, который охватывает всю голову, оставляя открытыми только небольшую часть лица, например, нос и глаза. Назван в честь города Балаклава в Крыму. Во время крымской войны такие вязаные шлемы защищали британские войска от холода. Но другое название этого предмета одежды, подшлемник, упоминается в печати гораздо раньше. Вообще, этот головной убор стал известен с 19 века. В настоящее время чаще всего используются в вооруженных силах, чуть реже – во время занятий зимними видами спорта для защиты от холода. Есть много вариантов носки. Наиболее распространенный – когда закрыта вся голова, кроме глаз или глаз и носа. Но встречаются варианты с открытым ртом, или же балаклаву носят свернутой в виде шляпы, чтобы прикрыть только голову.
Бандана (bandana)
Бандана – как правило, очень красочный треугольный или квадратный платок. Чаще всего используется для того, чтобы убрать волосы назад, либо как модный аксессуар. Изначально банданы использовались американскими ковбоями для защиты от пыли. Они повязывались на шее так, чтобы можно было их быстро надеть на лицо. В конце 1980-х – начале 90-х годов в Калифорнии банданы использовали, как знак принадлежности к определенной преступной группировке. В наше время бандана также может указать принадлежность своего носителя к определенной группе или субкультуре. Носят чаще всего на голове или шее (редко – на ноге).
Бейсбольная кепка (baseball cap)
Бейсбольная кепка представляет собой мягкую шапочку с жесткими краями и козырьком. На козырьке обычно бывает нарисован логотип бейсбольной команды.История кепки началась в 1860 году, когда ее предка стали носить игроки команды Brooklyn Excelsiors. К 1900 году этот головной убор стал популярным. В 1940-х произошло рождение современной бейсболки. Козырек стал намного короче, и шляпа стала более удобной. В настоящее время бейсболки стали очень популярным предметом гардероба не только спортсменов. Бейсболка одевается на голову козырьком вперед, назад, а в последнее время стал популярен вариант ношения с козырьком сбоку. Сзади кепки имеется регулятор ширины, с помощью которого ее можно подогнать под голову владельца.
Берет (beret)
Берет представляет собой мягкую круглую шапочку, чаще всего вязанную вручную. Современный берет происходит от традиционной шляпы пиренейских пастухов. Он является частью униформы многих военных подразделений. Промышленное производство этого головного убора началось только в 17 веке на юге Франции. А к 1920 году береты выпускали уже более 20 французских заводов. Берет плотно облегает голову. Носят его по-разному. В Америке, например, сдвигают набок. Так предписывает местный обычай, но он не является обязательным, поэтому есть много разновидностей ношения берета.
Бини (beanie)
Бини представляет собой треугольные куски ткани, соединенные в виде шапочки с кнопкой на макушке. Бейсбольная кепка получилась как раз из бини, в результате добавления козырька. Когда-то это была рабочая шапка сварщиков, механиков и других людей, которым нужно было спрятать волосы, но козырек бы им мешал. К середине 1940-х годов шапочка перестала быть популярной, хотя в 1950-х ее носили первокурсники некоторых университетов. В начале 1990-х годов бини опять стала популярна, особенно из-за увеличения увлекающихся сноубордингом и другими зимними видами спорта. Современные шапочки, как правило, сделаны из шерсти или специальных синтетических материалов. Может иметь небольшие поля, которые можно завернуть наверх.
Бретонская кепка (Breton cap)
Особый вид фуражки из шерсти с мягким околышком. Считается, что впервые бретонские кепки появились не в Бретани, а в Швеции, где они представляли собой мягкий колпак с пришитыми к нему козырьком и наушниками. В Европе и Америке бретонские кепки воспринимаются как традиционный головной убор моряков. Поскольку раньше такие головные уборы были элементом военной формы французских матросов. У нас бретонская кепка была известна под названием «картуз» и использовалась как военными, так и гражданскими лицами в повседневном обиходе.
Бретонская шляпа (Breton hat)
Летняя женская широкополая шляпа с полусферической тульей и загнутыми вверх полями. Часто декорируется лентой вокруг тульи и цветами. Обычно изготавливается из соломы или лёгких тканей. Как видно из названия этот головной убор пришёл к нам из Бретани, северной провинции Франции. Там шляпа подобной формы входила в повседневный костюм крестьянок, поскольку была крайне удобной. Она и от солнца защищала, и благодаря загнутым к верху полям не закрывала обзор. К началу XX века Бретонская шляпа завоевала весь мир и до сих пор является крайне популярным женским летним головным убором.
Визор (visor)
Визором называют либо кепки в виде козырька прикрепленного к ленте, застегивающейся на затылке либо сам козырек. Эти головные уборы предназначены для защиты ваших глаз от ярких прямых солнечных лучей и часто используются дамами, которые заботятся о своей прическе не только на изысканных светских приемах, но и на теннисном корте либо на волейбольной площадке. Эти «кепки» удобны тем, что голова не потеет даже во время активной деятельности.
Воинский убор (warbonnet )
Это название обычно имеет ввиду элемент традиционного национального костюма американских индейцев – головной убор с перьями. Это, как правило, лента или шапка со спускающейся сзади лентой, которая обильно украшается перьями по всей длине. Как правило, это хвостовые перья орла. Каждое из перьев головного убора, должно символизировать собой совершенный в битве подвиг или доблестное деяние, а следовательно является предметов особенной гордости хозяина.
Вязаная шерстяная шапка (tuque)
Это традиционные вязанные из шерсти шапочки, распространенные в Канаде. Они имеют вид плотно прилегающих к голове вязаных труб, с сужающимися закрытыми кончиками. Одна половина этой трубы вкладывается в другу, таким образом эта шапка получается двухслойной. На конце они украшаются кисточкой или помпоном. Такие шапки в Великобритании носят название «бини».
Гленгарри (Glengarry)
Шапочка сплюснутая с боков (наподобие пилотки), декорированная двумя ленточкам, прикреплёнными сзади, и небольшим помпоном, пришитым сверху. Иногда отделывается лентой в красно-бело-чёрную клетку. Обычно шьётся из плотной шерстяной ткани. По легенде гленгарри в конце XVIII века изобрёл британский полковник Александр Рэнелдсон МакДоннелл из Гленгарри. Прототипом для нового головного убора стал национальный шотландский берет балморал, также украшавшийся лентами и помпоном. Сегодня гленгарри носят многие шотландские полки британской армии.
Дамские шляпки (millinery)
Современное значение этого слова – «шляпник». Вообще же чаще всего слово используют, начиная с 17 века, для обозначения женских головных уборов и сопутствующих аксессуаров, которые можно найти в лавке шляпника. Ранее этим словом называли жителей Милана в Италии. Позже оно перекочевало к изготовителям женской одежды, а потом дошло и до изготовителей шляп, которые в огромных количествах поставляли свои изделия из Милана в Великобританию. Сейчас так в основном называют авторские шляпки.
Ермолка (yarmulke)
Ермолкой называется шапочка, которая постоянно носится ортодоксальными евреями, как знак покорности Богу. Мене ортодоксальные представители этого народа надевают такие шапочки, только в самых особенных случаях: к примеру, во время нахождения в синагоге или особенного мероприятия, к примеру, свадьбы. Ермолки делаются из разных материалов, они могут быть однотонными или с рисунком. Иногда ермолки крепятся к голове одной-двумя прищепками. Иногда, встречаются такие названия как: «коппл» или «кипа».
Канотье (boater)
Жёсткая соломенная шляпа с цилиндрической тульей и прямыми полями, часто декорируется лентой. В конце XIX-начале XX века в Европе в моду вошли занятия греблей. Гребцы всё время находились на свежем воздухе, под палящим солнцем, а, следовательно, нуждались в защите от него. Именно для них и была создана лёгкая и удобная соломенная шляпа – канотье. Вскоре канотье стало весьма популярным мужским головным убором, а Коко Шанель ввела его и в женский гардероб. В престижных мужских школах Австралии и Новой Зеландии канотье до сих пор является частью обязательной школьной формы. Тогда как в предвоенные годы канотье, как часть формы, носили даже представители ФБР.
Капуш, капуцинский капюшон (capuche)
Капоры или капуши это женские головные уборы, относящиеся к романтичной эпохе бидермейера (в России - пушкинские времена). Он соединяют в себе черты шляпки и чепца. Капор снабжен высокой шляпной тульей (для забранных к затылку волос) и обрамляющими лицо жесткими полями, сужающимися к затылку. Матоньерки – широкие ленты, предназначены для удержания капора на голове, завязываются на бант под подбородком. На рубеже 19 века капор появился как элемент одежды служанок, однако, через довольно короткое время, стал популярен и среди их хозяек. Пик популярности капуша пришелся на 1815-1840 гг, до 1860 г. был в моде, а затем был забыт вплоть до конца 20 века..
Капюшон (hood)
Мягкий головной убор, крепящийся к одежде. Капюшон издавна использовался для защиты от непогоды или маскировки. За многие века использования форма капюшона практически не изменилась, так что и теперь мы носим примерно то же, что носил когда-то Робин Гуд. Сегодня капюшон является обязательным элементом олимпиек, курток, дублёнок и других видов верхней одежды. Также капюшон широко используется как элемент формы военных подразделений специального назначения (разведчиков, снайперов, и др), как часть торжественного академического костюма в европейских и американских университетах и как головной убор католических монахов.
Каска (hard hat)
Защитный головной убор полусферической формы, изготавливающийся из металла (для военных, полицейских и др.) или пластика (для шахтёров, строителей и др.) Каска является современной формой шлема, испокон веков защищавшего голову солдата. Каска стала полноценной частью военной формы во время Первой мировой войны. Тогда военные действия в основном велись в окопах, и поэтому голова бойца, торчавшая из траншеи – становилась главной мишенью для вражеской пули, поэтому и потребовался шлем нового типа. Однако вскоре выяснилось, что попадание пули в каску ломает солдату шейные позвонки, зато каска прекрасно защищала от осколков и шрапнели. Сегодня каски используются во всех армиях мира, а также оберегают головы строителей, шахтёров, пожарных и других представителей опасных профессий.
Кафия (koffiyeh)
Куфия (другие возможные варианты написания – каффия, кафия и кеффия) является традиционным арабским головным убором для мужчин. Как правило, делается из куска хлопка и представляет собой шарф, иногда с кистями на концах. Его складывали по диагонали и повязывали на голову разнообразными способами при помощи агала (петли или кольца из толстого скрученного шнура) или ленты. Чаще всего этот головной убор можно встретить в засушливых районах, носят его для защиты головы от солнца, а глаз и рта от пыли и песка. Активно использовались в вооруженных силах. Со временем куфия перешла в разряд повседневного аксессуара у европейцев, но носят они ее на шее.
Кепи (kepi)
Кепи представляет собой разновидность кепки с плоской круглой тульей и небольшим козырьком. Кепи изначально был наиболее распространенным головным убором во французской армии. Его предшественник появился в 1830-х годах в ходе оккупации Алжира, и представлял собой легкий тростниковый каркас, обтянутый тканью. Позже дешевизна сделала кепи самым популярным головным убором военных, начиная с середины 19 века. В настоящее время кепи несколько видоизменился и стал очень популярным головным убором.
Кепка дальнобойщика (Trucker cap)
Кепка дальнобойщика мало чем отличается от обычной бейсбольной кепки, но с более удлиненным и изогнутым козырьком. Они не закрывают обзор, но, тем не менее, прикрывающий глаза от солнечного света. Довольно часто случается так, что тулья обрезана до узкой ленты охватывающей голову. Либо вместо задней части обычная сетка. Такие кепки очень распространены в Америке и Калифорнии.
Кепка сварщика (welding cap)
Кепкой сварщика обычно называют обыкновенную бейсболку с укороченным козырьком и плотной тульей. Кепки сварщиков носятся исключительно с практической целью: такие кепки предназначены для того, чтобы защищать головы работников от ожогов от искр, летящих со сварочных аппаратов. Как правило эти кепки делаются из плотных тканей вроде брезента.
Клош (cloche hat)
Шляпка - клош появилась в 20х годах 20 века во Франции, ее название происходило от французского «колокольчик». Придумала ее Каролин Ребо известная дизайнер одежды из Франции. У шляпки – клош было несколько «пришествий» мир моды: с начала она продержалась около 15 лет, затем вернулась в восьмидесятых годах, а после ненадолго показалась в 2007 году во многих осенних коллекциях. Очень большое значение имеет лента, охватывающая тулью. Если девушка молода, и заинтересована в знакомстве с мужчиной, то ее клош будет украшен ярким бантом, если она замужем, то лента будет завязана в тугой узел. Ну а лента «стрелой» подскажет окружающим, что дама не замужем, но с кавалером.
Кувршеф (coverchief)
Кувршеф – это средневековое название покрывала для головы. Более современное название – керчиф. Представляет собой кусок ткани, обычно квадратный. Использовался для защиты от непогоды, или в качестве украшения. Может быть не только головным убором, но и шейным платком. В том случае, если керчиф завязывают на шее, то его называют уже «хэдрейл».
Лента «Алиса» (Alice band)
Лента «Алиса» - аксессуар, знакомый каждому. Представляет собой ободок для волос или эластичную повязку. Название свое получил в честь знаменитой Алисы из сказки Льюиса Кэрролла. Ее часто изображают с этим украшением в волосах. Считается, что начало использованию аксессуара положили древние греки. Во время особенно торжественных событий они украшали свои головы венками. Со временем венки превратись в держатели для волос из самых разнообразных материалов, и перестали быть украшением к особым случаям. Эластичные повязки используются в основном во время занятий спортом, и служат для поглощения пота. Носят их на лбу, на границе роста волос. Ободки носятся в волосах, и могут использоваться, как часть образа, либо по своему прямому назначению – чтобы убрать волосы с лица и глаз.
Монмутская шапка (Monmouth cap)
Название этой круглой шерстяной вязаной шапочки произошло от города Монмут в Южном Уэльсе. Впервые в этой местности такие шапочки появились примерно в 16 веке. Особое распространение она получила в 17 веке, особенно в среде моряков и солдат в Америке и Европе. А после 18 века ее популярность практически сошла на нет. Чаще всего монмутскую шапку делали довольно высокой и с небольшими полями. Наверху ее украшали подобием пуговицы.
Ночной колпак (night cap)
Ночной колпак представляет собой теплую шапочку из ткани, которая одевается на ночь, чаще всего в комплекте с пижамой или ночной рубашкой. Обычно имеет завязки под подбородком. Носили их как мужчины, так и женщины. Наибольшее распространение они получили Северной Европе еще со Средних веков. Чаще всего их надевали в осеннее время, до того, как включали центральное отопление в домах. В наши дни используются крайне редко.
Оперная шляпа (opera hat) (ШАПОКЛЯК – складная шляпа-цилиндр.)
Оперная шляпа – это одна из разновидностей цилиндра, у которого складывался верх. Благодаря этому она была более удобна в хранении и транспортировке. Изготавливались в основном из жесткого шелка. Эта шляпа была очень популярна как элемент официального мужского костюма в Европе второй половины 19 века. В нем ходили на разного рода светские мероприятия, например, в оперу (откуда и пошло такое название). В настоящее время эта шляпа популярна среди цирковых и эстрадных артистов.
Охотничья шляпа (deerstalker)
Охотничью шляпу носили в сельских районах, и, как следует из ее названия, чаще всего для охоты, особенно на оленей. Изготавливалась она обычно из ткани шахматной расцветки – в черно-белую клетку. Главная ее особенность – наличие двух «язычков» для ушей и двух козырьков – впереди и сзади. Они закрывают от солнца и лицо, и шею владельца. «Ушки» могут быть связаны под подбородком, либо на макушке. Самым известным носителем этой шапки является Шерлок Холмс. В книге единожды было упомянуто, что на Холмсе была именно такая шапка, и с тех пор сыщика чаще всего изображали именно в ней. Позже она стала стереотипом – предметом одежды любого сыщика.
Панама (Panama)
Лёгкая летняя шляпа с мягкими полями, часто декорируется контрастной лентой по тулье. Чаще всего изготавливается из соломы. Не смотря на её название панаму изобрели и стали производить не в Панаме, а в Эквадоре, но поскольку поставка таких шляп в Европу шла именно через Панаму, мы получили «панамку», а не «эквадорку». В России, собственно панаму, т.е. летний головной убор с широким полями и высокой тульей, принято называть шляпой, а панамами чаще всего называют все детские летние мягкие головные уборы и bucket-hat.
Перуанская шапка (peruvian Hat)
Вязанная шапка из шерсти ламы или альпаки с деталями, прикрывающими уши, на завязках. Часто выполнена с помпоном. Обычно с красивым вязанным орнаментом. Нелегкие климатические условия высокогорья Анд заставили индейцев найти оригинальное решение проблемы холода. Они подошли к процессу творчески и создали продукт мирового класса. Сейчас перуанские шапки популярны у свободной молодежи всего земного шара.
Пилотка (garrison cap)
Небольшая лёгкая шапочка, сплюснутая по бокам. Предполагается, что пилотка впервые появилась в австрийской армии в конце XIX века. Прототипом для неё послужила национальная сербская шапочка шайкача, которую носили отряды австрийских сербов, нападавших на приграничные турецкие территории. Пилотка была введена во время первой мировой войны в качестве головного убора для лётчиков. Её можно было легко спрятать в карман и одеть вместо шлема после окончания полёта, фуражка в этом случае не походила. По этой причине пилотка (от слова пилот) первоначально называлась полётной шапкой или полёткой. Со временем пилотка стала форменным головным убором различных военных и полувоенных (пионеры, кадеты, скауты и др.) формирований.
Плоская кепка (flat cap)
Имеет множество других названий. Представляет собой округлую мужскую шапку с небольшим козырьком спереди. Чаще всего для пошива плоской кепки используют натуральные шерстяные ткани, самая распространенная из них – твид. Но иногда встречаются и хлопковые, и даже кожаные плоские кепки. Внутри шапки обычно ставят подкладку, чаще всего из шелка. Впервые появился такой головной убор в Великобритании и в некоторых частях Италии еще в 14 веке. В 19 веке эти шапки носили почти повсеместно в Ирландии и Великобритании. Благодаря кино эта шапка ассоциируется у большинства людей с рабочим классом, либо с шоферами и таксистами. Сами рабочие чаще всего называли такую шапку «матерчатая кепка».
Рисовая шляпа (rice hat)
Конусообразная шляпа с подбородочным ремнём, обычно изготавливаемая из соломы или ткани (например шёлка). Азиатская шляпа, основной головной убор крестьян в Юго-Востоной Азии. Она защищает их от солнца во время работы в поле, иногда даже выполняя роль примитивного кондиционера, для этого её окунают в воду, а потом снова одевают на голову. Во Вьетнаме такие шляпы расписывают цветами, а иногда даже пишут на них стихи. В англоязычных странах азиатская шляпа называется rice hat или sedge hat в зависимости от того, сделана она из рисовой соломы или из высохшей осоки.
Рыбацкая шляпа (fisherman´s hat)
Представляет собой мягкую хлопковую шляпу с широкими сильно наклоненными вниз полями. Их носят как мужчины, так и женщины. Как правило, шью такие шляпы из тяжелых хлопковых тканей, таких, как джинса или холст. В тулье чаще всего делают несколько отверстий при помощи блочек, в результате чего происходит вентиляция, и в шляпе не так жарко. Такие шляпы используются в ВМС США. Также они являются излюбленным головным убором пилотов, которым часто необходимо закрыть голову от солнца. Широкополые же шляпы им не подходят, потому что у них должна быть возможность видеть во всех направлениях. В настоящий момент эта шляпа популярна во многих странах по всему миру.
Сомбреро (sombrero)
Сомбреро – мексиканская широкополая шляпа с завязками внизу, удерживающими ее на голове. Обычно имеет небольшие «вмятины» на макушке и довольно широкие поля, позволяющие затенить лицо, шею и плечи своего носителя. С мексиканского название этой шляпы так и переводится – «делающая тени». Как правило, крестьянские сомбреро сделаны из соломы. Они бывают абсолютно любых конструкций, цветов, с разными узорами и украшениями. В настоящее время редко встречаются на современных горожанах. Одевают их только на праздники. Сомбреро стали настоящим символом Мексики, и их охотно покупают туристы.
Сонгкок (songkok)
Сонгкок – головной убор, широко распространенный в Индонезии, Малайзии, Брунее, Сингапуре, Южных Таиланда и Филлипин. Имеет форму усеченного конуса, почти всегда черного цвета и с вышивкой. Надевают его с традиционной мужской одеждой и в торжественных случаях, например, на свадьбу. На любом собрании дивана каждый присутствующий обязательно должен носить сонгкок – это своеобразный дресс-код.
Терай (terai)
Представляет собой шляпу для защиты от солнца, с широкими полями и вентиляцией в тулье, чаще всего сделанную из войлока. Эта шляпа приобрела огромную популярность в конце 19 века. Использовалась в качестве альтернативы тропическому шлему. Сейчас эти шляпы носят в основном подразделения непальских гурок. Их дополняют пугари, повязанным вокруг тульи, у ее основания.
Тиара (tiara)
Тиара является одной из форм короны. Изначально – высокий головной Папы Римского, выполненный в виде улья. Носился он в определенных случаях, никак не связанных с богослужением. Почти перестал использоваться после 1963 года, когда Павел VI официально отменил его. В настоящее время этим словом обозначают женское ювелирное украшение, похожее на корону. Чаще всего его можно увидеть на свадьбе.
Тирольская шляпа (Tyrolean hat)
Тирольская шляпа характеризуется складкой вверху и узкими полями. Они делаются из мягкого войлока и окрашиваются в зеленый цвет. Они украшаются кисточкой или длинным пером с одной стороны, и шнурком у основания тульи. Эти шляпы считаются традиционным головным убором в альпийском регионе, который ранее занимал часть Северной Италии и Австрии – Тироле.
Трильби (trilby)
Трильби в Великобритании называют мягкую фетровую шляпу. Они характерны длинной складкой по всему верху и вмятиной впереди. У основания тульи, как правило, трильби перехватываются узкими шляпными лентами. И хотя трильби очень похожа на федору, но в отличие от последней это мужская шляпа. Ее название связанно с Трильби О´Ферраллом (персонаж романа «Трильби», 1894г., Джордж дю Морье, постановка Лондон - 1895г.), носившим такую шляпу.
Тропический шлем (pith helmel)
Каска с широкими полями и полусферической тульей. Часто имеет подбородный ремешок и навершие в виде маленькой пики или эмблемы. Обычно изготавливается из пробки или растительных волокон, а сверху обтягивается тканью. Колониальный шлем появился в британской армии в середине XIX века во время войн с другими европейскими державами за свои колонии в тропиках и вооружённых восстаний в Индии. Позже колониальный шлем использовался американцами во время войн во Вьетнаме и Корее. Сегодня колониальный шлем – элемент формы некоторых армейских подразделений Великобритании и стран Британского Содружества.
Тэм - о - шэнтер (tam-o-shanter)
Традиционный головной убор в Шотландии. Круглая шапочка с плотно облегающей лентой вокруг головы и мягким объемным верхом. На макушке обычно украшена помпоном. Делают такие шапочки в основном из шерсти. Носят ее, заломив на одну сторону. Сейчас встречается только в качестве головного убора шотландских полков в армии Великобритании, и в некоторых воинских отделениях Канады.
Тюбетейка (tubeteika)
Тюбетейкой называют маленькие шапочки без полей, с низкой заостренной тульей. Эти шапочки относятся к классу национальных головных уборов, и поэтому часто украшаются символическими традиционными, вышитыми по всей тюбетейке узорами. Эти шапочки распространены во многих регионах Средней Азии. Кроме того, их часто приобретают туристы в качестве сувениров.
Тюрбан (turban)
Тюрбан это собирательное название головных уборов, выглядящих как длинная полоса ткани, наматываемая на голову и носимая людьми совершенно различных культур. Тюрбаны могут быть любой формы, размера или цвета. Тюрбаны могут наматываться на непокрытую голову или на маленькую внутреннюю шапочку. Обычно их носят сикхи – они позволяют скрывать не состригаемые из соображений религии волосы. Они называются «пугари» или «дастаар». Тюрбаны носят индусы, мусульмане и растафари.
Университетская кепка (varsity cap)
Университетской кепкой называют обычно кепи, которые носят участники спортивных команд из Американских колледжей или университетов. В частности к ним относятся спортивные кепки студентов Лиги Плюща. Университетская кепка выглядит как обычная бейсболка, окрашенная в цвета команды и с ее эмблемой вышитой или приклеенной по центру над козырьком.
Ушанка (ushanka)
Ушанки считаются традиционным головным убором в России. Это шапка без полей, слегка сужающимися или прямыми полями и плоской круглой тульей. Ушанки сделаны из меха или овчины, предназначается для защиты от холода. По бокам есть клапаны, их можно либо завязать на макушке подняв их (если не очень холодно), либо опустить и завязать под подбородком, закрывая уши (если холодно). Есть военная или милицейская вариация ушанки с приколотой спереди металлической эмблемой.
Фата (bridal veil)
Свадебное женское покрывало из лёгкой прозрачной ткани, обычно украшающееся цветами или кружевами. Фата – традиционный элемент наряда невесты во многих странах мира. Учёные полагают, что это общий для индоевропейских народов символ чистоты и невинности. Фата носит сакральный смысл, она защищает девушку, выходящую замуж, от взглядов завистников и сглаза. После свадьбы фата становиться оберегом новой семьи, ею даже укрывают больных детей, чтобы ускорить их выздоровление.
Федора (fedora)
Федора – мягкая фетровая шляпа, один раз обвитая лентой. Отличительной ее чертой являются три вмятины на тулье. Чаще всего этот головной убор ассоциируется с частными детективами или гангстерами, и все это благодаря голливудским фильмам, привившим этот стереотип. В 50-х – 60-х годах прошлого века федора вышла из моды. Про нее забыли где-то на полвека. И сейчас она снова переживает свой подъем. Мужчина, носящий федору, должен соблюдать определенные нормы этикета. Например, даму, только что вошедшую в помещение, нужно приветствовать, приподняв шляпу тремя пальцами, которые лежат во вмятинах на тулье.
Феска (fez)
Фес – это шляпа в виде усеченного конуса или цилиндра, обычно украшена кистями. Чаще всего ее делают из гобеленовой ткани или шерсти. Этот головной убор родом из Византийской империи. С начала 19 века фес заменил тюрбан в форме османских солдат и чиновников. Мода на европейский костюм никак не повлияла на фес, так как он был самым лучшим головным убором для мусульманских поклонов во время молитвы, в отличие от шляп с полями. В Италии 1920-1940-х годов феска черного цвета стала символом фашизма. Помимо этого, феской называется часть водолазного костюма – вязанная шерстяная шапочка.
Фламмеум (flammeum)
У древних римлян фламмеумом называлась пурпурная фата, которую невеста надевала перед венчанием. Она закрывала практически все тело с головой, открытым оставалось только лицо. Фламмеум снимался только тогда, когда невеста, точнее, уже молодая жена, вводилась в брачную комнату. От римлян этот обычай перешел к христианам, только они, помимо пурпурных накидок употребляли еще и белые. Также фламмеумом называли колпак, опять же, пурпурного цвета, который носили римские жрецы.
Фуражка (forage cap)
Головной убор с высокой тульей, околышком и козырьком. Обычно декорируется по околышку и верхнему краю тульи специальным ремнём – рантом и кокардами (особыми знаками различия), крепящимися на тулью и околышек. Фуражка получила своё название от слова – фураж (корм для военных лошадей). Дело в том, что первые фуражки появились во время наполеоновских войн, и их носили русские, прусские и британские кавалеристы, занимавшиеся поиском корма для своих лошадей. Сегодня фуражка, в различных её формах является частью военной формы армий многих стран мира. Следует добавить, что в Великобритании и странах Британского Содружества термин forage cap используют также и для обозначения пилотки.
Хиджаб (hijab)
Традиционное покрытие головы у женщин мусульманских стран. Представляет собой платок, завязанный вокруг головы специальным образом. Есть варианты с отрытым лицом и вариант, оставляющий небольшую щель для глаз. Женщины востока обязаны носить хиджаб по законам шариата.
Хомбург (Homburg)
Мужская фетровая шляпа с загнутыми вверх полями и тульей в виде усеченного конуса (часто со складкой сверху), декорированная широкой лентой по тулье. Производство шляп такого типа началось в конце XIX века в немецком городе Бад-Хомбург, в честь которого этот вид головного убора и был назван. Долгое время хомбург не был известен за пределами Германии. В общеевропейскую моду он вошёл благодаря королю Великобритании Эдуарду VII, который будучи наследником престола, увидел хомбург у своего племянника кайзера Вильгельма и решил заказать себе такой же. Новый фасон шляпы быстро завоевал популярность, и вплоть до 50-х гг. XX века хомбург был обязательным элементом мужского костюма, а представители советской элиты носили его и в 90-х.
Цилиндр (top hat)
Цилиндром называют, как правило, цилиндрическую мужскую шляпу с плоским верхом. Как правило, в средине она уже, чем сверху и снизу, у нее жесткие узкие поля, загнутые по бокам. Джон Хетерингтон, английский галантерейщик изобрел цилиндр в 18 веке, слегка модифицировав шляпу для верховой езды. А 19 век и вовсе называли «веком цилиндра», так популярен он был. Сегодня их носят либо с официальным костюмом (что встречается довольно редко), либо с костюмом фокусника (обычное явление). Часто можно услышить другое часто употребляемое название topper.
Чепец-моб (mob cap)
Представляют собой круглую шапочку из плиссированной или присобранной ткани. Состоит из шапочки для покрытия волос и гофрированных краев, часто бывает украшен лентами. Обычно завязывался под подбородком. До конца 18 века был неофициальным головным убором, который женщины надевали только дома. И только позднее он стал модным предметом туалета. Его использовали, как вполне самостоятельная часть костюма, либо надевали под шляпу. В начале 20 века такой чепец стал использоваться медсестрами. И сейчас он, немного видоизмененный, является частью спецодежды медперсонала. В наши дни его изготавливают из одноразовых материалов, например, из полипропилена.
Шапка с помпоном (bobble hat)
Вязаная шапочка, заканчивающаяся помпоном. Этот тип головного убора появился в Великобритании в середине XX века. Там подобные шапки ассоциировались исключительно с дурным вкусом и рабочим классом. Особую популярность шапки с помпонами имели среди футбольных фанатов, они даже стали вязать свои головные уборы в цветовой гамме любимой команды. Со временем шапки с помпонами перестали считаться безвкусным элементом гардероба, поскольку их стали носить даже звёзды кино и шоу-бизнеса, по достоинству оценившие их практичность.
Шапка-чулок (stocking cap)
Шапка-чулок – теплая зимняя вязаная шапка. Чаще всего имела форму конуса, спускавшегося до плеча или ниже. Иногда конец конуса украшали кисточкой или помпоном. Название свое этот головной убор получил из-за внешнего вида, так как по длине напоминал чулок. Существует много различных вариантов этой шапки. Они бывают разные по длине, цвету и составу. Иногда встречаются даже вышитые шапки-чулки
Шапочка (skullcap)
Маленкая легкая щапочка без полей, плотно облегающая голову. Чаще всего вязанная.
Шляпа рейнжера (campaign cap)
Эти шляпы также называют шляпой рейнжера или шляпой бойскаутов. Внешний вид: широкополая фетровая (реже соломенная) шляпа, с высокой короной симметрично «щипнутая» с четырех сторон, и таким образом образующая пик в центре – «Складка Монтаны». Изначально корона шляпы заканчивалась обычной складной, но из-за обильных тропических дождей, дизайн шляпы был изменен в угоду практичности: в «складке Монтаны» вода не задерживается. Сегодня эти шляпы в обиходе у королевской полиции Канады, новозеландской армии, вооруженных сил США, правоохранительных органов США и Канады, а также у бойскаутов.
Шляпа с широкими полями (broadbrim)
Шляпа с широкими полями. В принципе широкополой шляпой, может считаться, любая шляпа, чьи поля достаточно далеко выступают за тулью. На Западе словом broadbrim называют и ковбойскую шляпу, и бретонскую, и даже самбреро. Хотя первоначально данный термин использовался для обозначения мужского головного убора квакеров (членов одной из протестантских сект). Сегодня же под broadbrim чаще всего понимают любую широкополую шляпу.
Шляпа-колесо (cartwheel hat)
Шляпа - колесо отличается от прочих своих «сородичей» широкими полями и низкой тульей. Шляпа-колесо может быть двух видов: с круглой тульей, плотно охватывающей голову и явно отделенной от полей или с остроконечной тульей, без четкого перехода в поля, крепящаяся к голове лентой или шнурком на подбородке. Шляпа-колесо настоящее спасение для женщин: её можно носить с чем угодно и как угодно. Сегодня такие шляпки существуют во множестве фасонов и ценовых категорий. Это может быть как кожаная, так и фетровая шляпка, как полотняная, так и соломенная. Её можно одеть как на пляж, так и на деловое свидание.
Шляпа-корзина (bucket hat)
Мягкая летняя шляпа с полями, опущенными вниз, защищающими своего обладателя от солнца. Обычно шьётся из плотных тканей: хлопка или денима. Часто по бокам такой шляпы делаются два небольших «глазка», обеспечивающих циркуляцию воздуха и позволяющих лучше переносить жару. Своё необычное название шляпа-ведро получила из-за своей формы, напоминающей одноимённый предмет домашнего обихода. У нас шляпу-ведро обычно называют панамой.
Шляпа-котелок (bowler Hat)
Фетровая мужская шляпа полусферической формы, с небольшими загнутыми вверх полями. Котелок был изобретён в 1849 году британским военным Эдвардом Коком. Котелок пришёл на смену цилиндру, который был крайне неудобен при верховой езде. Цилиндром наездники задевали ветки, и он легко спадал с головы. А конструкция котелка позволяла ему крепко держаться на своём хозяине. Котелок был назван в честь лондонских шляпников Томаса и Уильяма Боулеров (чья фамилия переводиться на русский как «котёл), первыми наладивших производство данных головных уборов. Также в Англии котелок назывался ещё и билликоком, предположительно, в честь первого клиента (Билли Кока), заказавшего в мастерской новую шляпу. Есть и другое название derby hat.
Шляпа - поркпай (pork pie hat)
Шляпа с цилиндрической тульей, имеющей небольшое углубление сверху, и достаточно широкими полями, по форме напоминающая канотье. Часто декорируется лентой по тулье. Своё английское название такая шляпа получила из-за того, что её форма напоминает форму классического британского пирога со свининой. Фетровая шляпа стала популярной в конце XIX века, а сегодня является непременным атрибутом джазовых музыкантов и музыкантов в стиле ска. В Британии термином pork pie hat также обозначают головные уборы моряков британского и некоторых других флотов. Однако шляпы моряков не имеют полей, а верхний край их тульи немного выступает за нижний.
Шляпка-таблетка (pillbox hat)
Небольшая шляпка без полей, с цилиндрической тульей; часто совсем плоская, с небольшим желобком, опоясывающем центр тульи. Иногда декорируется вуалеткой. В это трудно поверить, но ещё совсем недавно шляпка-таблетка, дополненная подбородным ремешком, была военным головным убором. Её и сейчас в этом качестве используют в некоторых странах Британского содружества. В женскую моду шляпку-таблетку в 60-х гг ввела Жаклин Кеннеди, первая леди США. С тех пор она считается, чуть ли, не самым элегантным женским головным убором, прекрасно подходящим для выхода в свет.
Существует множество других фасонов головных уборов.
Делайте Ваш выбор. Подбирайте на свой вкус и свой стиль.
n1.doc
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Основная часть
Европейские головные уборы XVII века
Европейские головные уборы XVIII века
Головные уборы Московского княжества
Как правильно подобрать шляпку?
Словарь терминов
3. Заключение
4. Приложение
5. Список литературы
ВВЕДЕНИЕ.
Одежда является составной частью материальной и духовной культуры общества. С одной стороны, это материальные ценности, созданные человеческим трудом и удовлетворяющие определенные потребности, с другой – это произведение декоративно прикладного искусства, эстетически преобразующие облик человека.
Вместе архитектурными сооружениями, предметами труда и быта одежда отражает развитие производительных сил исторического периода, климатические условия страны, национальные особенности жизни народа и его представления о красоте. Но «…Если архитекторы строят жилища, а художники прочих отраслей прикладного искусства участвуют в создании обстановки, окружающей человека в быту, то объектом художника модельера является сам человек» 1 . Благодаря этой непосредственной связи костюма с человеком «… ничто с такими тонкими нюансами не отражает художественных вкусов эпохи, как костюм» 2 . Именно костюм является выразителем социальной и индивидуальной характеристики человека, его возраста, пола, характера, эстетического вкуса.
Как и любая вещь, одежда имеет свою историю. Одежда защищает человека от холода и украшает человека. Древние люди укрывались от непогоды звериными шкурами, которые в нашем понимании одеждой назвать можно весьма условно. В экспозиции по археологии местного краеведческого музея есть каменные иглы-проколки, которыми прокалывали шкуры. Через отверстия протягивали или сухожилия животных или какие-то крепкие стебли растений, скрепляя «швы» древней одежды. В этой же экспозиции представлено много украшений из могильника «Тюм-тюм» Уржумского района: бусы, гривны, ожерелья, коньковая подвеска, браслет, бисер для украшения головного убора, шумящая подвеска, эполетообразная поясная застежка, халцедоновый диск. Когда-то это были нарядные, красивые вещи. Почти совсем истлел головной убор. Можно только догадываться, каким он был. Сшит из меха и украшен бронзовыми палочками. Бронза от времени потемнела, а когда-то она была золотистой и поблескивала из-под меха на солнышке.
Уже в те времена более храбрые, сильные, удачливые носили лучшие шкуры и особые украшения. И далее из века в век в одежде с предельной четкостью отражалось общественное положение людей разного достатка, разных сословий. Костюм во все времена оставался социальным знаком, свидетельством общественного положения, показателем ранга человека. На Руси различия в одежде соблюдались по обычаю строго: встречали всегда по одежде.
Головной убор и пояс издана, имели свою ценность. Ученые утверждают, что семейная драма Ивана Грозного началась с того, что царь встретил на женской половине беременную невесту без пояса и с непокрытой головой. А закончилась убийством сына.
Обычай покрывать голову женщины платком живет еще со времен язычества. На Руси считалось большим позором публичное снятие платка с головы. Первые платки – убрусы. Им покрывали голову так, что концы спускались на плечи, спину и грудь. Поверх платка надевали летом венец, зимой – меховую шапку.
Древних времен существовал общий для всех славянских народов обычай, по которому девичий головной убор строго отличался от головного убора замужней женщины. Это относилось и к прическе: девушка могла появляться на люди, не покрывая головы, с распущенными или заплетенными в одну косу волосами, а замужняя женщина не имела права находиться с непокрытой головой даже дома и должна была заплетать две косы. Отсюда получили развитие специфические формы головных уборов: у женщин – прячущие волосы, у девушек – оставляющие их открытыми. Девичьи головные уборы – повязки, перевязки 3 , лента, почелок, венец 4 , коруна. Женские – платок, кокошник 5 , кичка, кика 6 , сорока.
Я выбрала данную тему, так как, на мой взгляд, она очень актуальна во все времена, и интерес к ней не угасает и поныне. С давних пор во всех частях света мужчины и женщины носили головные уборы. Сначала они защищали от непогоды и четко указывали на общественное положение своего хозяина, но со временем превратились в самостоятельный модный аксессуар.
В своей работе я взяла на рассмотрение два века - XVII и XVIII века. Я хочу провести сравнительный анализ, этих времен. Выявить, что нового внес в головные уборы XVIII век, и какую ценность имеет головной убор в настоящее время.
ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ
История головных уборов
Когда-то головной убор служил символом власти, могущества. Так, например в Древнем Египте только фараон мог носить большой плат из полосатой ткани на который надевалась корона. Все остальные, кроме рабов, довольствовались париками из растительного волокна. Чем знатнее человек, тем парик больше и локоны пышнее.
В Древней Греции и мужчины, и женщины ходили с непокрытыми волосами, лишь во время путешествия надевали низкую круглую фетровую шляпу с полями (в такой шляпе на фресках и в скульптуре изображался посланец богов быстроногий Гермес).
КАПЮШОНЫ 7: В средневековье и мужчины и женщины носили накидки, плащи с капюшонами. Капюшоны имели самые разнообразные формы. Иной раз коней капюшона бывал таким длинным, что свисал ниже пояса.
В средние века головные уборы становятся украшением и предметом роскоши. Люди декорируют их плюмажем (пучками перьев), мехом, лентами и драгоценностями.
ГЕНИН: Дамы и некоторые мужчины носят Генин – высокий конусообразный убор. Предполагают, что Генин придумала и ввела в моду в 1395 году Изабелла Баварская. Лишь через 100 лет он исчез из одежды светской, но не перестал существовать совсем, его стали носить масоны. Каркас для Генина принцессе был высотой в 3 фута (около 1 метра), придворные имели Генин до 2 футов 9 около 60 сантиметров. Каркас изготавливали из твердой бумаги или накрахмаленного полотна и обтягивали шелком или другими дорогими тканями. С тыльной стороны по Генину спускалась прозрачная вуаль. Она часто закрывала лицо. Все выбившиеся волосы выбривались, оставался только маленький треугольник – последи лба. Генины были такой высоты, что иногда приходилось дополнительно прорубать двери. Даже головы еретиков, приговоренных к сожжению, венчали колпаком с острым верхом, на котором рисовали языки пламени и чертей. Позднее Генин приобрел форму полумесяца или двуугольную- ДВУУГОЛКА 8 .
ТЮРБАН 9 И ЧАЛМА: с Востока пришла мода на тюрбаны, в Европе они получили самое широкое распространение. Их носили и женщины, и мужчины. Тюрбаном перса называли материю, которой повязывали голову. От персов этот головной убор распространился по всему исламскому миру. В XVII-XVIII веках тюрбан исчезает из европейской моды и появляется вновь только во время похода Наполеона в Египет (мода ампир) и еще раз во время второй мировой войн. Близка к тюрбану была чалма – полотнище ткани, намотанное на голову поверх тюбетейки, фески. В Средней Азии этот головной убор не разрешали носить поденщикам и нищим, все же остальные мужчины примерно с 5 лет имели на него право. Чалма могла быть парадной и домашней, легко трансформироваться в пояс-кушак.
ЧЕПЕЦ: в средние века в Европе появился чепец. Сначала его использовали для купания и сна как женщин, так и мужчин. Мужской чепец мог иметь длинный конец, свисающий набок. Позже мужчины от этого головного убора отказались, а ламы носили его до конца XIX века.
ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ
XVII
ВЕКА
Головные уборы в XVII веке не отличались разнообразием. Мужчины начиная с 20-х годов носили фетровую шляпу с круглым дном и широкими полями. С левой стороны край полей приподнимался. Тулью обвивало страусовое перо или цветные ленты. Модной была маленькая шапочка с низкой тульей. Знатные аристократы в торжественных случаях надевали низкую шляпу из меха бобра. Эта шляпа, обвитая длинным пером, надевалась набекрень и была названа «шляпой Людовика XIII». Буржуазия носила шляпы специальной формы: высокая тулья напоминала усеченный конус, поля были узкие; украшали ее красной лентой. Были шляпы с неровными полями, раздвоенные в середине так, что края полей надо лбом загибались вверх, образуя острый угол. Вся шляпа имела форму треугольника, возможно, поэтому она получила название «треуголка». Тулья ее обычно закрывалась перьями. Крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы, буржуа носили суконные колпаки, шапки.
Женщины подражали мужчинам, так же носили фетровые шляпы с большими полями, украшенные перьями.
В 50-60-е годы входят в моду кружевные наколки и косынки, которыми покрывали прически. Дамы в возрасте носили темные капоры с пелериной, чепцы бонне, небольшие кокетливые чепчики с рюшками типа корнет. Для улицы использовали капюшоны – они надевались отдельно от верхнего платья и имели гофрированные ряды рюшей или кружев, обрамлявших лицо дамы как бы изящной рамой. Надевали шарфы из прозрачной материи. Простые горожанки носили шапочку-шаперон, покрывала, платки из ткани. Вдовы надевали чепцы из драпа, велюра, которые поддерживались проволочным каркасом. Иногда дамы накидывали на голову платок из тонкой ткани или кружево, целиком закрывая лицо. Носили чепцы из тонкого полотна.
В английском обществе в начале XVII века ощущается интерес к античности. Это проявляется в архитектуре, прикладном искусстве, костюме. Появляются разные иды ткани, новые оттенки. И если в начале XVII века линии костюмов почти не изменились по сравнению с XVI веком, сохранив вычурность форм, возникших в конце столетия, в период царствования королевы Елизаветы, то с 20-х годов начинает ощущаться французская мода. Тонкий вкус, утонченность, изящество, противопоставление изысканности простоте, живописность характерны для костюмов этого времени. Модным становится белый цвет. Но новшества были встречены не всеми одинаково приветливо. В своей книге «Правда нашего времени» Генри Пичам писал «…почему именно англичане так жаждут нового в моде и почему они сами ничего не могут выдумать? Этому и обязаны своим появлением резанный камзол, длинные, сужающиеся к колену штаны, усыпанные драгоценными камнями подвязки, свисающие до самых башмаков, раздушенные парики в качестве доказательства того, что отсутствие собственных волос может быть возмещено за деньги; все это и подобные им безумства были несвойственны нашим предкам» 10 .
Головные уборы были разнообразными – каждый мужчина стремился носить шляпу оригинального фасона. Но отличие было в большинстве случаев только в величине полей и высоте тулье. Цвета шляп были разнообразны: носили черные, белые, коричневая, желтые шляпы, украшенные перьями, пряжками. Молодежь, следуя иностранной моде, украшала шляпы цветами. Часто размеры так увеличивались, что шляпа вполне могла заменить зонт. Шляпы делались из мягких и женских материалов – фетра, сукна, шерсти, кожи, замши, велюра. Мелкие буржуа, ремесленники, крестьяне носили шапки и шляпы из более грубых, низкосортных материалов, скромно украшенные лентой или жгутом. Пуритане носили строгие, чопорные шляпы с высокой тульей.
Женские головные уборы по сравнению с XVI веком изменились мало, Носили чепцы и головные уборы гейбл, хоутс, капюшоны, маленькие бархотные плоские шапочки, расшитые шнурами, капоры, платки. На улицу надевали поверх маленьких головных уборов шляпу больших размеров, получившую название «пуританской». Аристократки носили большие фетровые мягкие шляпы со страусовыми перьями, чепцы из кружев наподобие популярного головного убора «а-ля Фонтанж».
Женские головные уборы разделились на праздничные и будничные. Так, шляпу с большими полями и со спускающимися страусовыми перьями носили только при наличии костюмов для прогулок, верховой езды, появляются шляпы-«амазонки». Само название говорит о ее характере: это небольшая шляпа с отогнутыми маленькими полями, с лен6той вокруг тульи и длинной вуалью. На ночь на прически надевали чепцы.
В начале XVII века, в 20-30-е годы, мужские костюмы сохранили старые формы. Только позднее они начинают испытывать французское влияние. Простота форм является характерной чертой голландского костюма. Отсутствие изысканных линий, мягкая фактура, преобладание темных тонов отличали костюмы Голландии от английских или французских.
Женские костюмы некоторое время испытывали и влияние чужеземцев, но со второй половины XVII века появляются костюмы, ставшие позднее «классическими», исчезают элементы испанского и французского костюма. Начинают приобретать упрощенные формы, создающие ощущение единого целого.
Из головных уборов голландцы носили невысокие шляпы с широкими полями – тулью украшали лентой темного цвета, бареты с пряжкой на боку, небольшие войлочные или фетровые колпаки. Буржуа предпочитали шляпы остроконечной формы, с небольшими круглыми полями. Солдаты носили шлемы и головные уборы из кожи, замши.
Женщины надевали всюду небольшие изящные чепцы, которые увековечены на плотных голландских мастеров живописи. Чепцы органично сочетаются со всем обликом скромной голландкой женщины. Иногда дамы надевали маленькие шляпки, поверх которых водружали плоскую шляпу с большими полями. На улицу поверх чепцов из тонкого полотна набрасывали шерстяное покрывало. Носили вуали, шарфы.
ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ
XVIII
ВЕКА
Мягкая фактура, пастельные тона, изысканность форм отличали костюмы придворной аристократии. Мужские и женские костюмы шились из бархата и тонкой шерсти, богато декорировались. Со временем костюмы изменялись, становясь все изящнее и дороже. Влияние стиля рококо сказалось в плавности линий, изобилии украшений – в виде розеток, цветов, вышивок, кружев, - делавших костюм более нарядным.
Проникновение английских мод во Францию было воспринято своеобразно: французы сумели внести в английскую строгость свою легкость и игривость. На некоторое время сократилось количество украшений. Но их заменили аппликации, вышивки, ленты и отделка, которые придавали особую декоративность всему костюму.
Черные треугольные шляпы с высоко поднятыми полями, отделанные пухом или короткими страусовыми перьями, были наиболее популярны среди мужчин высшего сословия – они назывались «треуголки» 11 . Носили швейцарские, голландские шляпы; англоманы – маленькие шапочки «жокей», украшенные шнурками, кокардой, золотой пряжкой. Треуголку часто только держали в руках. Низшие слои населения носили фетровые шляпы, суконные и шерстяные колпаки, мягкие фуражки, круглые широкополые шляпы с лентой, На полотнах живописца Шардана можно увидеть людей в таких головных уборах. Женские головные уборы стали частью причесок, являясь их украшением. Много моделей шляп было заимствовано у англичанок. На прическах носят кружевные чепцы, наколки «шу», токи. Чепцы, так же как и прически, получили разные наименования, например чепчик «репа», «коляска», «Тереза», чепчик «капуста». Из Италии пришло увлечение большими соломенными шляпами, а фетровыми – из Англии. Для сохранения прически носили ночные головные уборы в виде сетки из тонких нитей, кружевные чепчики отделанные рюшами.
Во время Великой французской революции 1789 года и Директории размеры головных уборов значительно уменьшились. Нередко женский головной состоял из одной ленты, которая сочетала в себе цвета национального флага.
Носили шляпы с открытым верхом и трехцве5тными лентами, кокардой или шнурами. Треугольные шляпы носили военные – эти шляпы претерпели некоторые изменения. В конце века появилась шляпа «сахарная голова», обвитая трехцветной лентой. Несколько лет спустя ее сменила низкая шляпа с правыми полями. Носили колпаки, получившие наименование «фригийских», появились цилиндры. Крестьяне носили широкополые войлочные шляпы.
Женщины подражали мужчинам: носили мужские фетровые шляпы с большими полями «а-ля Генрих IV», с национальной кокардой и страусовыми перьями. С изменением причесок появились небольшие кокетливые чепчики «а-ля Шарлота Корде», соломенные шляпки, убранные цветами и лентами, кружевные наколки. С распространением античных причесок в моду вошли сетки из тонких нитей, шнуров, лент, легкие покрывала, кружевные накидки наподобие испанских.
Начинают носить тюрбаны из муслина, шелка, легкого шифона, чалмы, украшенные драгоценностями. Были специальные головные уборы, которые надевались на ночь для сохранения прически. Другие головные уборы были только для улицы или для балов. Часто бальные представляли собой диадему, или обруч, или сетку, расшитую блестками, жемчугом, в моде были перья. Девушки носили венки из живых или искусственных цветов, ленты.
Проникновение в Англию французских мод не прошло не заметным, но не внесло изменений в английский костюм, сохранивший национальные черты. Художественные стили барокко и рококо, оказавшие влияние на создание костюмов и причесок во многих странах, в Англии так же не привились. Скорее более поздние художественные стили – классицизм и романтизм – находят отражение в формах и линиях костюмов, причесок и украшений.
В XVIII веке англичане носили шляпы с круглыми полями, получившие название «квакерских», низкие фетровые шляпы, треуголки. Позднее появляются шляпы с высокими тульями, вокруг тульи завязывали ленты: шляпы украшались пряжками, бантами.
Основной головной убор женщин – кружевной чепчик с лентами и бантами. Названия их были произвольными, часто не изменившимися никакого отношения к форме прически. Так, например, носили чепец «Тереза», «летучий». На улицу надевали легкие косынки из кружева и газа, батиста. Манеру завязывать ленты или концы газовой косынки под подбородком, а затем на затылке аристократические дамы переняли у торговок Ковентгарденского рынка. Головные уборы в виде тюрбанов, широкополые соломенные шляпы с лентами вокруг тульи, которые мы видим на полотнах художников Ромнея, Рейнольдса, преобретают массу поклонниц.
Город близ Лондона – Дунстабль славился изготовлением изящных соломенных шляп, которые так назывались – дунстабль.
Мы уже говорили о том, что европейские моды проникали в русское общество с большим трудом. Только реформы Перта I значительно упростили распространение французских и немецких костюмов и причесок. Старинные боярские длиннополые одеяния были заменены более эффектной, европейской одеждой. Скромные и простые по фактуре в начале XVIII века, костюмы постепенно стали более красочными и декоративными. На протяжении всего века костюм продолжал изменяться, следуя европейской моде. Законодателем моды в России был Петербург, в Москве придерживались ее, внося свои индивидуальные поправки. Со сменой правителей России моды объявлялись вне закона. Так, при Павле I начали преследовать французскую моду, заменив ее прусской, но это было кратковременно. Купечество и мещане, ремесленники следовали русским традициям.
Головные уборы носили во время прогулок, путешествий. Модные европейские новинки быстро распространялись по всем городам России. Специально создавали салоны, мастерские; модистки повторяли французские модели, внося некоторые изменения согласно своему вкусу. Придворные пользовались услугами иностранных мастеров, чей труд оплачивался значительно дороже, чем отечественных умельцев. Русские национальные головные уборы сохранились в среде купечества, горожан, сельского населения.
На придворных праздниках даже иногда обязывали являться в русских сарафанах и кокошниках. Такие праздники устраивала императрица Екатерина II.
Головные уборы Московского княжества.
Как и сам наряд князя, так и его головной убор были, несомненно, великолепны. Ассортимент головных уборов увеличивался, но существенных изменений не происходило: мурмолки с отворотами, боярские горлатные шапки из соболя, куницы с бархатным или парчовым верхом, маленькая тафья, расшитая шелком и драгоценностями, надеваемая под верхний головной убор. О том, насколько красочным и декоративным был русский костюм, свидетельствует описание костюма князя Вяземского в романе А.К. Толстого «Князь Серебряный»: «На князе был белый атласный кафтан. Из-за низко вырезанного ворота виднелось жемчужное ожерелье рубахи. Жемчужные запястья плотно стягивали у кистей широкие рукава кафтана, небрежно подпоясанного малиновым шелковым кушаком с выпущенной в два конца золотой бахромой, с заткнутыми по бокам узорными перчатками. Бархатные малиновые штаны заправлены были в желтые сафьянные сапоги с серебряными скобами на каблуках, с голенищами, шитыми жемчугом и спущенными в частых складках по половины икр. Поверх кафтана надет был внакидку шелковый легкий опашень золотистого цвета, застегнутый на груди двойной алмазной запанной. Голову князя покрывала белая парчовая мурмолка 12 с гибким алмазным пером» 13 .
Большое значение в женском костюме принадлежало головным уборам. Вокруг головы повязывали ленту, богато украшенную спереди. Иногда ленту наклеивали на твердую прокладку, один ее край приподнимали и вырезали зубьями. Этот убор назывался чело кичное, или венец. От него вдоль щек спускались рясы, а на лоб – поднизь – пряди из жемчуга с подвесками. Замужние женщины тщательно укрывали волосы повойником из легкой шелковой или хлопчатобумажной ткани. Поверх него надевали убрус. Чело кичное, украшенное жемчужными поднизями, прикрепляли к яркой атласной мягкой тулье. Такой головной убор назывался кика.
Парадным, богато украшенным головным убором на каркасе был кокошник. В холодное время года женщины носили меховые шапки горлатные, или колпаки с околышем.
Костюм царя и царицы отличался от одежды знати только в особо торжественных случаях. Головным убором служила тулья конусообразной формы с меховым околышем. Головной убор служил белый или черный (в зависимости от сана) клобук типа капюшона или мягкая шляпа.
Новым этапом в развитии эстетических вкусов и идеалов русского общества является период царствования Екатерины II связанный с усилением влияния с утверждением роскоши и пышности его форм. Костюм девушки дополнял невысокий кокошник, чалма.
Как правильно подобрать шляпку?
Шляпа – это не только головной убор. Зачастую правильно подобранная шляпа может рассказать о своей владелице очень многое. Некорректно же выбранный головной убор может испортить все впечатления от Вашего внешнего вида.
Как верно подобрать подходящую себе шляпку среди всего ассортимента на полках магазинов?
При покупке шляпы следует помнить ряд простых рекомендаций. Головной убор должен гармонично дополнять очертания головы и форму лица. Например к худощавому лицу идет шляпа с широкими полями и плоской головкой. Людям с более плотным лицом подойдет с полями, свободно загнутыми вверх. А женщинам с вздернутым носиком лучше всего выбрать берет или небольшую шляпу в виде капора.
Однако универсальных рекомендаций в данном случае не существует. Для того чтобы проверить идет ли Вам шляпка, достаточно просто поглядеться в зеркало. Если она не дополняет, а наоборот обостряет черты Вашего лица, лучше повременить с покупкой этой шляпки.
Так же головной убор следует примерять с той одеждой, с которой вы будете его носить, здесь особенно важно видеть себя в полный рост – шляпа должна подходить не только к Вашему лицу, но так же к Вашей повседневной одежде и вашей фигуре.
Высоким женщинам лучше выбирать широкие и плоские шляпы. Девушкам с более низким ростом более подойдут шляпы с высокой тульей. Считается что поля головного убора для худенькой миниатюрной женщины не должны превышать ширины ее плеч. А вот полным дамам, по мнению стилистов, дана большая свобода – можно смело носить широкополые шляпы.
Головной у3бор должен сочетаться с одеждой и аксессуарами и по цветовой гамме. Хороший выход – комплект из шляпы, шарфа и перчаток. Так же можно создать цветовой ансамбль из шляпки, сумочки и, например, сапожек или ботинок. Шляпа может сочетаться по цвету с пальто или платьем, а может и контрастировать – в этом нет ничего страшного.
Однако, подбирая шляпу не нужно забывать и сугубо практические соображения. Она должна плотно сидеть на голове, не соскальзывать при наклоне головы. Во время примерки обратите свое внимание на ширину тульи. Она не должна превышать ширину Вашего лица. Макушка же должна упираться в верх тульи. Тогда шляпка подобрана по размеру.
И последний, пожалуй, самый важный совет. Шляпа должна, прежде всего, нравиться Вам. Ведь все вышеперечисленное – лишь рекомендации. Свобода творчества за Вами.
СЛОВАРЬ ТЕРМИНОВ
Атеф – головной убор египетских фараонов, зеленая травяная корона в виде обруча с двумя высокими перьями по бокам; надевали в торжественных случаях.
Аттифэ – головной убор сердцевидной формы из бархата, плюша черного цвета, на каркасе; украшенный перьями, драгоценностями, прозрачной вуалью.
Барет – головной убор четырехугольной формы из шерсти, сукна, бархата, черного цвета.
Баута – головной убор из шелка или кружева черного цвета, капюшон; закрывал целиком голову, оставляя открытым лицо, мягкими складками, драпировался вокруг шеи.
Бегуин – повседневный головной убор, удлиненный колпак из домотканого материала – шерсти, войлока. Поверх него часто надевали шляпы, обручи, бареты и другие головные уборы.
Боливар – шляпа из темного фетра с сильно расшитой тульей, широкими круглыми полями.
Венец – торжественный головной убор, обруч, обтянутый дорогой тканью, украшенный драгоценной вышивкой, каменьями, стразами, шнуром, аппликациями.
Вуаль – тонкое покрывало из шифона, муслина, газа, которое набрасывали на голову, плечи, а так же прикрепляли к шляпе, головным обручам, чепцам.
Канотье – шляпа из соломки, напоминающая плоскую тарелку: поля ровные, тулья плоская, вокруг нее черная лента.
Каптур – женский головной убор для холодной погоды на Руси, плоская меховая шапка с тремя языками, закрывавшими щеки и затылок.
Кивер – мужской головной убор, имеющий форму цилиндра с козырьком.
Кокошник – русский женский головной убор с твердым высоким очельем и мягкой затылочной частью; богато декорированный бисером, речным жемчугом, золотым шитьем, лентами, аппликациями из парчи и бархата.
Котелок – мужской головной убор из фетра с куполообразной тульей и ровными узкими полями.
Палантин – полоска меха, дорогой ткани, которую накладывали на голову, плечи.
Скуфья – головной убор православных служителей культа, остроконечная бархатная шапка.
Столбунец – женский головной убор Древней Руси, цилиндр из меха соболя или атласа, бархата, шелка, с опушкой из дорогого меха.
Тафья – русский мужской домашний головной убор привилегированных сословий, небольшая шапочка типа восточной тюбетейки из бархата, сафьяна, сукна, атласа, парчи, украшенная серебряным или золотым шитьем, жемчугом. Поверх тафьи надевали уличный головной убор.
Ток – головной убор с маленькими полями, украшенными пером и драгоценностями.
Фата – женский головной убор, легкое покрывало из газа, шифона.
Чепчик – женский головной убор, популярный вплоть до наших дней. В разное время чепчики имели разную форму и делались из разных материалов: полотна, батиста, шелка, льна, кружева.
Шаперон – мужской и женский головной убор, капюшон с длинным хвостом, который надевали поверх маленькой шапочки.
Шапокляк – мужской головной убор, складной цилиндр, имеющий специальный механизм внутри.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Прочитав и проанализировав ряд произведение, чьи авторы работали над данной проблемой, которая и меня заинтересовала, я достигла раскрытия поставленной мною задачи.
Как и с давних времен, так и в период XVII –XVIII веков головной убор, безусловно, служил символом власти, но, по моему мнению, уже в меньшей степени. Я, конечно, не отрицаю, что власть в головном уборе все-таки проявлялось, но не в его наличии, как это было в более ранние времена, а в его внешнем облике. Считалось чем богаче и роскошнее головной убор, тем его хозяин знатнее и влиятельнее. Ведь отделка головных уборов была самая, что не наесть разнообразная, а зависело это все от усердной и долговременной работы мастера.
Хочется отметить, что XVIII век не внес коренных изменений в головные уборы XVII века. Можно сказать лишь, что они становятся все более и более изящны и красивы, но и цены на них становятся дороже.
Несомненно, как бы это не было обидно, но в настоящее время, власть в головных уборах исчезает. Головной убор все более и более используют для зашиты от непогоды, или в иной раз для придания образу какой то определенной изюминки. На мой взгляд, это произошло именно по той причине, что произошел очень большой переворот в моде. Если в период правления Петра I, Екатерины II, дамы носили роскошные наряды, с которыми без сомнения сочетался головной убор, то в наши времена мода на все это ушла. И балы, увы, сейчас не в моде.
На мой взгляд, это очень печально. Хочется заметить, что это были очень красивые и увлекательные вечера. Ведь не только головной убор, но и весь наряд того времени, радовали глаз.
Для работы над данной темой я использовало в основном книги Сыромятниковой И.С и Каминской Н.М, так как в они широко раскрыли данную проблему.
ПРИЛОЖЕНИЕ
ЕВРОПЕЙСКИЕ ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ
ГОЛОВНЫЕ УБОРЫ МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.
Гусев Е.А. Конструирование, моделирование и пошив головных уборов. Практическое пособие. М., Госместпромиздат. 1962 год.
Каминская Н.М. История костюма. М., «Легкая индустрия». 1977 год.
Каминская Н.М. История костюма. М., Легпромбытиздат. 1986 год.
Сыромятникова И.С. История прически. М., Издательство «Искусство». 1983 год.
Сыромятникова И.С. История прически. М., Издательство «Искусство». 1989 год.
Интернет.
1 Темерин С.М. Русское прикладное искусство. Советские годы. Очерки. М., 1960, с. 135.
2 Темерин С.М. Русское прикладное искусство. Советские годы. Очерки. М., 1960, с. 135.
3 *девичий головной убор на Руси, лен6та расшитая жемчугом и золотыми нитями, повязанная вокруг головы; на затылке завязывалась бантом или узлом.
4 * торжественный головной убор; обруч, обтянутый дорогой тканью украшенный драгоценной вышивкой, каменьями, стразами, шнуром, аппликациями.
5 * русский женский головной убор с твердым высоким очельем и мягкой затылочной частью; богато декорирован бисером, речным жемчугом, стеклярусом, золотым шитьем, лентами, аппликациями из парчи и бархата. Край кокошника обрамляли поднизи в виде бахромы.
6 * «корона замужества», русский женский нарядный головной убор с высоким очельем на жесткой основе, богато украшенный поднизью в виде сетчатки из жемчуга, бисера, каменьев: теменная часть делалась из мягких материалов. Кика имела разнообразную форму, надевалась на платок. (В Тульской области надевали « кику рогатую»).
7 * головной убор конусообразной формы различных размеров, прикреплялся сзади к костюму, декорировался по краю мехом, рюшем, пухом, шнуром, аппликациями в виде цветов и листьев.
8 * официальный головной убор, распространенный в конце XVII века, шляпа из темного фетра, велюра в форме лодочки, украшенная кокардой.
9 *восточный головной убор, длинный кусок ткани, обмотанный вокруг жесткого каркаса, украшенный пером, брошью, драгоценностью.
10 Цитата по книге: Мерцалова М.Н. История костюма. М., «Искусство», 1972, с 101.
11 * мужская шляпа треугольной формы из ферта, сукна, в эпоху рококо ее так же и дамы
12 * мужской головной убор, колпак из дорогой ткани; характерны меховые отвороты с размером спереди и с сзади, надо лбом украшение – перо, аграф.
13 Толстой А.К. Князь Серебряный. Повесть времени Ивана Грозного. М., 1966,с 151.
Последней, завершающей точкой, придающей очарование костюму, являются головные уборы. Они всегда завершают ансамбль одежды. Сто лет назад женщина без шляпы была немыслима.
Венки, сплетенные из цветов и листьев различных растений, были основными украшениями головы у греков. Их носили все сословия. Их надевали на волосы, поверх шерстяной повязки.
Головные уборы в виде широкополой шляпы с низкой широкой тульей («петас») и яйцевидные шапки моряков и рабочих («пилей») носили лишь в непогоду. Их делали из войлока, соломки, кожи. Головными уборами воинов служили петас и бронзовые шлемы, декорированные высоким гребнем из конской гривы, перьев. Женщины Древнего Египта, кроме царицы, головные уборы не носили. Их заменяли парики, украшенные большими диадемами, лентами, венками из цветов, золотыми цепочками, подвесками из самоцветов, стеклянных и керамических глазурованных шариков.
Головной убор царицы представлял собой ястреба, распластавшего крылья (символ богини Исиды), и изготовлялся из золота. Во время официальных церемоний она привязывала плетеную бородку Озириса. Нефертити в период царствования фараона-отступника носила цилиндрический головной убор. Широко распространенным головным убором всех слоев общества в древней Месопотамии были колпаки-конусы и налобные ленты. Высшие сословия изготовляли их из дорогих материалов и ярко раскрашивали. Царский головной убор состоял из высокого конусообразного колпака, на который надевалась диадема с двумя спускающимися на спину длинными пурпурными вышитыми лентами. Царь-жрец носил цилиндрический, гладкий или украшенный головной убор с накладными сдвоенными рогами по бокам. Придворные мужчины носили широкий шарф с косичками или вышитую, шириной в ладонь, полоску, украшенную по нижнему краю рядом толстых нитей. Шарф свисал на плечо и лежал наискосок, а другой конец на-брасывался на голову. Придворные надевали и тюрбаны. Солдаты и офицеры носили конусовидные и шаровидные бронзовые шлемы, войлочные шапки.
Более пяти веков (ХI-ХVI вв.) головными уборами мужчин были суконные или войлочные колпаки различной формы, с невысокой полукруглой, конусовидной или, наоборот, с высокой яйцеподобной тульей, украшенные мехом, металлическими накладками, орнаментальными вставками.
В допетровский период мужскими головными уборами были тафья (домашняя круглая шапочка), мурмолка (колпак с меховой оторочкой или отворотами), горлатые шапки (цилиндрический меховой головной убор, расширяющийся кверху). Женщины носили кокошники, чепцы-повойники, высокую кику с подзатыльником. На повойник и кику надевали убрус и крепили его под подбородком. В зимнее время одевали отороченные мехом колпаки, каптуры.
Высота головных уборов в период господства стиля рококо (начало XVII в.) доходила до полутора метров. Они состояли из каркаса, покрытого полосками муслина, лентами, цветами в сочетании с локонами собственных и поддельных волос.
В эпоху ампира носят чепцы и шляпы самых разных форм. Постепенно шляпа вытесняет чепец. Шляпы напоминают мужской головной убор в виде цилиндра, берета, а также становятся популярными вечерние тюрбаны, шлемовидные шляпы.
Модными головными уборами в эпоху бидермейера и романтизма становится мягкая фетровая шляпа (1820 – 1840 г.г.). Однако цилиндр, как классический головной убор, остается в моде. Появляется также складной цилиндр, который носят скорее как символ – под мышкой. В женской моде соперничали традиционный чепец и шляпа. Победила шляпа, ибо она, даже близкая к чепцу, должна была сохранять сложную прическу. Шляпа сплошь покрыта цветами, лентами, воланами. К вечернему туалету полагался традиционный тюрбан без всяких украшений. Девичьи головные уборы в России XIX в. имели форму обруча, украшенного бисером, бусами, золотым шитьем. Во многих местностях носили платок из фабричной ткани, свернутый по диагонали жгутом и завязанный концами на затылке. Его дополняли лентами и цветами.
Во все времена, вплоть до наших дней, головные уборы были связаны с сословными различиями. К примеру, двойная шапка египетского фараона была символом власти. Белая войлочная шапка с черными полями – привилегия ханов в Средней Азии. Цвет и конструкция ее ассоциировались с белыми заснеженными горами и черной землей долин, подвластным ханам. Шляпы французских дворян венчались перьями: у князей и герцогов их было семь, у графов – пять, у баронов – три, у остальных – одно. У церковных служителей также существовали различия в головных уборах: у аббата – черная шляпа с тремя кистями, у епископа – с шестью, а на зеленой шапке архиепископа было десять кистей.
Таким образом, происхождение головных уборов восходит к очень давним временам, когда люди «убирали» свои головы. Обратимся к изображениям богов и увидим, что Юпитер был увенчан дубовым венком, Плутон – кипарисовым, богиня ремесел, искусств и государственной мудрости Минерва – оливковым, бог Бахус – венком из винограда и хмеля. И у простых смертных венки тоже были разные. Осужденные «награждались» венками из колючего терновника, обманщики и доносчики – из растения «медвежья лапа», а за особые заслуги на голову надевали лавровый венок.
Нынешняя мода дает простор творческому подходу к выбору головных уборов. Шапочки и шляпы, береты и жокейки, платки и шарфы можно подобрать если не в магазине, то в ателье на любой вкус. Выбор материалов для них широк и разнообразен: фетр и войлокообразные материалы, ткани – репс, велюр, пике, бархат; трикотаж; натуральные и искусственные меха и кожи; химические мононити, древесная стружка, ленты, искусственные цветы, перо, шнур, пленочные материалы. Их сшивают из выкроенных деталей тканей, трикотажа, отформовывают из войлочных материалов или тканей путем влажно-тепловой обработки на прессформе, вяжут из пряжи и нитей, плетут из соломки, шнура, склеивают из полимерных материалов. Об истории отдельных видов головных уборов см. соответствующие статьи.
ДАМСКАЯ ШЛЯПА
История современного головного убора началась почти 100 лет назад.
Были времена фантастической роскоши дамских головных уборов, когда великолепная шляпа позднего модерна представляла собой сложное сооружение из шёлка, прозрачного газа, кружев, лент и драгоценного шитья. Диаметр самых больших шляп той эпохи достигал полутора метров. При этом дамы в этих головных уборах выглядели легко и воздушно.
В России XIX века женская шляпка стала неотъемлемой частью образа, она свидетельствовала о принадлежности к дворянскому сословью и о том, что девушка или дама имеет соответствующее образование и знает правила светского этикета.
На смену им пришли шляпки лаконичных форм со скромным декором.
Со временем эти модели «обрастали» защипами, складками, а поля увеличивались. В элементах декора появляется мех и бижутерия - броши, пуговицы, пряжки в виде геометрических фигур, зигзагов молний, скрещивающихся линий и т.д.
Наиболее типичные модели обрели свои названия:
- шутэ (женский цилиндр, предназначенный прежде всего для верховой езды)
- токи – «таблетки»
- боярки
- кепи-восьмиклинки
- чалмы
- на западе – ковбойские шляпы
- береты, кубанки, папахи
- канотье
- тюрбаны (головные уборы восточного происхождения XVIII века, их надевали на балы, в театры и званые вечера)
- дамские шляпы мужского стиля.
«Мода на шляпки более всего капризна и непостоянна; ничего не меняется так быстро, как фасон шляп. Один фасон следует за другим и прежний фасон, так недавно восхищавший нас, остается забытым, а на первый план выдвигается всё новое и новое, иногда, правда, и не совсем удачное, но привлекающее и чарующее своей новизной и неожиданностью».
«Журнал для хозяек», рубеж XIX – XX веков
Сменяя друг друга, появляются:
Конфедератки
- шляпы типа «ток» и «рондо»
- сомбреро и эспаньёрки (пилотки)
- цилиндры и полуцилиндры
- капоры для детей
- чепчики для пожилых дам.
За время революции 1917 года шляпа была исключена из женского гардероба, а её место заняла кумачёвая косынка.
Только после 1924 года, с приходом НЭПа, шляпы вернулись в моду.
Особенно популярной в 1920-е годы стала шляпа-клош. Название произошло от французского слова cloche - колокольчик. Создательницей шляпки-клош была французская модистка и дизайнер одежды Каролин Ребо (1837-1927).
В конце 40-х годов в России открывалось много шляпных ателье.
«Среди женщин шляпа на голове – признак хорошего заработка. Менее обеспеченные носят шали или платочки, завязанные узлом за головой», – писали модные журналы.
Отличительной и очень важной чертой, с точки зрения дальнейшего развития шляпной моды в России, является высокая, в основном, округлая тулья. Таким образом, шляпка не только украшает даму, но и согревает, что немаловажно для холодного российского климата. И уже не диковинка – увидеть зимой даму в шляпке.
МУЖСКАЯ ШЛЯПА
Раньше о социальном положении мужчины судили, в том числе, по его шляпе.
Мужские шляпы на Руси появились в 1630-е годы. Их закупали для царского двора и офицеров регулярных полков.
В 1703 году царь Петр I издал Указ «О делании шляп из бобрового пуха и из заячьего».
В России в XVIII веке были популярны шляпы «грешневики » (гречники, черепники), формой напоминавшие цилиндры. Их валяли из овечьей шерсти, как и валенки, а формовали на горшках, в которых варили гречневую кашу, откуда и появилось название этого головного убора.
Известны также такие головные уборы того времени, как «валёнка » или ермолка (фетровая шляпа) и «малахай » (прообраз шапки-ушанки).
Грешневик Валёнка
В это же время в Европе появился цилиндр из шёлкового плюша. Его прообразом была круглая шляпа XV века с высокой тульей. В начале XIX века цилиндр был исключительно аристократической принадлежностью, воспринимавшийся как символ респектабельности.
Было несколько разновидностей цилиндра:
«Шапокляк
» - складной цилиндр.
«Боливар
» - цилиндр с широкими полями (1800 г.)
«Ловлас
» или «ловелас» (a’la Lovelas) – мужская шляпа с весьма низкой тульей и широкими полями.
В 1860-х годах был изобретен знаменитый котелок - элемент мужской моды Викторианской эпохи, изначально предназначенный для носки лакеями и клерками, но затем стремительно вознёсшийся до самых верхних слоев общества.
До 60-х годов XIX века в мужском костюме были популярны восточные мотивы. В домашней обстановке, принимая близких друзей, светские молодые люди нередко носили феску – небольшую, чуть сужающуюся кверху, шляпу без полей, обычно украшенную кистью из золотых нитей.
В 1885г. появились студенческие фуражки. Чиновники низших рангов носили их даже зимой.
«Их фуражки с кокардой в зимнее время были на вате и даже с ушами», - писал современник.
Разновидность фуражки - картуз
. Картуз носили чиновники в отставке, деревенские помещики и их управляющие.
На американском континенте в это время были популярны ковбойские шляпы.
В начале XX века шляпа ещё была неотъемлемым атрибутом мужского гардероба. Существовали особые ритуалы ношения головного убора.
«При поклоне на улице мужчина приподнимает шляпу над головой, протягивает плавным движением руку по направлению той особы, к которой обращается с поклоном».
«Хороший тон. Сборник наставлений и советов, как следует вести себя в разных случаях домашней и общественной жизни», 1911
В 40-х годах признаком благополучия и избранности считались костюм-тройка и мягкая фетровая шляпа.
Развитию российской моды на шляпы способствовал Никита Хрущев. Шляпа была «визитной карточкой» для Берии и Молотова.
На юге России есть народности, у которых мужчинам принято носить шляпы, а женщинам – платки.
Мода на мужскую шляпу консервативна. Многие модели популярны не один десяток лет. То спрос на мужские шляпы падает, то они опять востребованы. Но абсолютно точно скажем: «Вы можете их не любить, не носить, но обязательно в гардеробе одну иметь, чтобы в нужное время и в нужном месте …..» Надеемся, что Вы с нами согласитесь.
НОВЕЙШИЙ ПЕРИОД
С началом перестройки в России молниеносно, с точки зрения исторического периода, произошли грандиозные изменения в процессе производства шляп:
1) прекратили существования научно-производственные объединения, которые разрабатывали и производили оборудование для фетрового производства.
2) закрылись учебные заведения, готовившие кадры для предприятий и ателье индивидуального пошива головных уборов.
3) закрылись или были перепрофилированы фабрики, производившие «основу» шляпного производства – колпаки и капелины:
Воскресенская фетровая фабрика – производство полуфабрикатов из пуха животных
- Щелковская фетровая фабрика – производство полуфабрикатов из шерсти овцы.
4) канули в лету крупные производства головных уборов – фабрики «Восход», «Ладога» и др., за ними последовали ателье индивидуального пошива.
Время и условия диктовали новые «правила игры». Появившийся вакуум предложений дамской шляпки был быстро заполнен. Новые частные производственные образования, ориентированные на поточное производство, в основном, дамских шляп, решили вопрос. Гибкие и мобильные, они могли за очень короткий период времени разрабатывать и производить шляпки, молниеносно реагировать на появляющиеся новые тенденции в моде.
С мужской шляпой сложнее. Качественная мужская шляпа производится с помощью прессов зарубежного производства. Для небольших производств пресс – дорогая машина. Поэтому доля высококачественных мужских шляп зарубежного производства на российском рынке значительно выше, чем дамских.
К слову сказать, в современной шляпе, шляпке, производимой в России, 99% импортных материалов. Российский – только труд и, может быть, нитки.