ВВЕДЕНИЕ

В данной работе будет рассмотрена краткая характеристика этических учений Древней Индии: закона кармы и реинкарнации, доктрины освобождения санкхьи, восьмеричных средств изменения кармы йоги, веданты, чарваки, джайнизма, буддизма.

Центральный мотив древнеиндийской философии -- тема страдания. Человек вынужден нести на своих плечах груз своей кармы, тяжесть своих предшествующих грехов.

Судьба человека рассматривалась в древнеиндийских учениях как результат его поступков в прежних воплощениях, а, следовательно, полностью вручалась в руки самого человека. Каждый человек -- сам творец своего счастья или несчастья. По мнению большинства индийских философов, жизнь человека есть результат деяний предшествующих жизней: чем лучше было поведение человека, тем в более благородной касте он родится. И наоборот, наказанием за грехи будет “понижение” по кастовой лестнице.

ЗАКОН КАРМЫ И РЕИНКАРНАЦИЯ

Основой всей индийской философии, имеющей более чем трехтысячелетнюю историю, являются Веды (с санскрита -- знания) -- религиозно - литературный памятник II тыс. до н.э. Основными идеями Вед является священность разделения общества на четыре варны (касты): брахманы (жрецы), кшатрии (воины), вайшьи (земледельцы, ремесленники, торговцы) и шудры (местное зависимое население); господство высших каст над низшими и закон кармы (судьбы).

Метафизическим основанием нравственности в индийских этических учениях является вера в предсуществование души и ее дальнейшее перевоплощение. Центральным мотивом, побуждающим человека к нравственному поведению, является вера в то, что мое добро в нынешнем воплощении обязательно поможет мне в следующей жизни. Связующим звеном между одним и другим воплощением является карма.

Карма (переводится с санскрита буквально “деяние”, “поступок”), согласно Бхагавад Гите -- древнеиндийской религиозной книге - закон природы, согласно которому любая материальная деятельность, греховная или праведная, влечет за собой последствия, которые все больше и больше втягивают совершающего ее в материальное существование и круговорот рождения и смерти. Карма -- одно из основополагающих понятий в системе воззрений практически всех восточных школ. Понимается оно как закон причинно-следственной связи (закон возмездия, закон воздаяния). Считается, что через посредство этого закона в Космосе осуществляется высшая справедливость, которая всякую причину приводит к соответствующему следствию, а всякий поступок к такому же результату.

Так как жизнь человека протекает в трех мирах (планах), и во всех этих мирах человек проявляет себя через какие-либо действия, то тем самым карма проходит через все эти три мира (плана). С уходом из мира физического прекращается карма земная и вступает в силу карма Высших Миров. Таким образом, смерть не прерывает работы человека над собой, над своими умственными, эмоциональными, побудительными (проявляющимися в действии) качествами.

Наоборот, освобожденный от оков физического тела, человек легче и полнее может ассимилировать приобретенный в земной жизни запас полученного опыта. Синтезированный опыт преобразуется в те наклонности и способности человека, которые определяют его следующее воплощение. Недаром сказано, что “человек в следующей жизни становится тем, над чем он размышляет в этой”. Таким образом, работа Духа (Души) не утрачивается после очередного воплощения, а возобновляется именно с той самой грани, которой она достигла в предыдущей своей жизни.

Тем самым, стремления (желания) текущей жизни трансформируются в способности в следующем воплощении, повторявшиеся мысли переходят в наклонности, волевые импульсы -- в деятельность, выпавшие на долю человека испытания -- в мудрость, страдания души -- в совесть и т.д.

Аналогично происходит с теми возможностями, которые не были реализованы по тем или иным причинам в предшествующих воплощениях (из-за неосмотрительности, лени, духовной слепоты). Указанные возможности, предполагающие “шлифовку” определенного качества, появятся снова, но, разумеется, уже в иной форме и при иных, зачастую более отягченных обстоятельствах. Они, как правило, могут проявляться как внутренние непреодолимые влечения, так и некая невыразимая тоска и т.д. Эти качества и ситуации могут пониматься как “кармическое требование”, не нашедшее реализации в прошлом и стремящееся через указанные чувства к осуществлению в настоящем. Такое понимание обуславливает крайне чуткое отношение к возможностям, так как создавшиеся условия, однажды подобранные кармой, но не реализованные в данной жизни уже могут и не повториться.

Другая категория сил, определяющих карму человека, это его желания. Так как в данном цикле человеческой эволюции желания сильнее мыслей, то и кармическая связь, сотканная желаниями, связывает людей прочнее, нежели их мысли.

Иное значение имеет фактор поступка, который сравнительно мало влияет на истинную суть человека, на его бессмертную душу, так как развитие последней определяет не столько само действие, сколько мотив, его вызвавший.

Закон кармы основывался на тезисе о бессмертии души и бесконечной цепи ее перевоплощений (реинкарнаций). Странствие души из одного тела в другое рассматривалось как страдание, наказание за греховность жизни.

Реинкарнация (или Закон Перевоплощения), согласно индийской традиции -- один из величайших законов мироздания, посредством которого происходит совершенствование в его универсальном понимании. Одним из основных смысловых значений реинкарнации является отрицание смерти в ее обыденном, традиционном понимании.

Поскольку человек в своем истинном виде представляет многоуровневую, множественную энергетическую субстанцию, состоящую из нескольких тел или принципов, то смерть физического тела, согласно реинкарнации, есть не более чем изменение состояния “цельного” человека и переход его на иной уровень существования в астральные, ментальные и другие сферы (планы) планеты.

Сам характер реинкарнации наиболее предметно прослеживается на примере Сансары -- круга, состоящего из смертей и рождений, который находится в постоянном движении. Древнеиндийская философия говорит о том, что “душа человеческая привлекается к новым воплощениям до тех пор, пока в ней еще сильно желание, а пока желание сильно, оно вызывает ошибки и грехи и держит бессмертный Дух человека в рабстве у его низшей, смертной природы”.

Современное понимание реинкарнации снимает все противоречия конечного существования человека, говоря о том, что человеческая Душа (Монада) проходит поочередно через все эпохи и расы с их культурами и социальными особенностями, включая семь рас, и соответственно, семь подрас, семь больших, и соответственно, семь малых кругов, с возможными ответвлениями, которые необходимо рассматривать отдельно...

Таким образом, общее количество всех возможных воплощений часто приравнивают к числу 777, как наиболее вероятному, хотя бы показывающему порядок самого исчисления количества потенциальных реинкарнаций.

Согласно Закону Реинкарнации, каждая отдельная жизнь -- это определенный урок, определенное задание, которое каждому человеку надлежит выполнить. Сумма же опыта, получаемого на физическом плане планеты, синтезируется и “переплавляется” в более полные накопления между воплощениями, когда человек находится в развоплощенном состоянии, в областях мира Надземного. Здесь закладывается основа будущего человека, формируется его новый характер.

Если человек был успешен в своей эволюции, он движется быстрее, если успешность менее выражена, он много раз возвращается в те же условия, в ту же обстановку, в которых он не имел успеха. Следует подчеркнуть, что физическое тело человека дается ему его родителями, включая лишь биологическую наследственность -- особенности расы, нации, физиологии... Все остальное он в новую жизнь приносит сам.

Помнить о своих прежних воплощениях человек в телесной оболочке, как правило, не может, так как наше тело с его проводником сознания -- мозгом, не разделяло наших прежних жизней. Согласно большинству индийских учений, наш мозг смертен, а бессмертен лишь только дух -- высшее начало человека.

Весь опыт предыдущих жизней находится в “Чаше”, одной для всех, воплощений. Место ее расположения -- в тонком теле человека в районе сердца. Однако разница между функциями мозга, проводника нашего физического сознания, и центром “Чаши” заключается еще и в том, что наш мозг не в состоянии принять тех высоких вибраций, которые “индуктирует” более высокая ипостась.

Поэтому возможны пока только кратковременные и во многом случайные подъемы вибраций нашей души, которые бывают во время то ли молитвенного экстаза, то ли большой опасности, радости или горя, то ли связаны с творческими озарениями художников, композиторов, писателей, которое принято называть вдохновением и которое эзотерическое учение называет развитием шестого принципа -- чувствования, когда человек начинает понимать истину не умом, но чувствовать ее сердцем (в то время как наша Пятая Раса должна была отработать пятый принцип человека -- его интеллект, сегодня становящийся определенным тормозом и проявляющийся у многих как скептицизм к эзотерическим откровениям).

Итак, судьба человека рассматривалась в древнеиндийских учениях как результат его поступков в прежних воплощениях, а, следовательно, полностью вручалась в руки самого человека. Каждый человек -- сам творец своего счастья или несчастья; сам создает свою судьбу в будущем воплощении.

По мнению большинства индийских философов, жизнь человека есть результат деяний предшествующих жизней: чем лучше было поведение человека, тем в более благородной касте он родится. И наоборот, наказанием за грехи будет “понижение” по кастовой лестнице. Брахманы даже устанавливали категории грехов, за которые человек получает определенное возмездие. За мысленный грех человек воплотится в представителя более низкой касты, за словесный грех -- превратится в животное, а за греховный поступок -- в неодушевленный предмет. Таким образом, в брахманизме была рождена традиция рассматривать бытие человека состоящим из трех взаимозависимых уровней: мысли, слова и дела.

Центральный мотив древнеиндийской философии -- тема страдания.

Человек вынужден нести на своих плечах груз своей кармы, тяжесть своих предшествующих грехов. Если он не найдет в себе силы преодолеть это тяжелое наследие, цепь перерождений (сансара) будет бесконечной. Однако преуспев в своем духовном развитии, развив в себе силу противостояния греху, человек способен преодолеть бремя кармы и освободиться от дальнейшего перерождения. Это состояние называется мокша. Достичь его может только “совершенно мудрый” человек (брахман). Так человек переходит с “пути отцов” на “путь богов”. Это означает, что в результате длительного нравственного совершенствования душа его обрела очень большой опыт, знания и силу и теперь готова к слиянию с Богом, то есть с Космической Душой. В духовном единении с Богом человек получает высшую мудрость, испытывает блаженство, находит счастье в себе самом.

Индийская философия наиболее чутко и остро отреагировала и отразила порочность, несправедливость, зло этого мира. Душевная тревога по этому поводу, отторжение порока -- вот чем объясняется центральный мотив индийской философии -- мотив страдания. Но пессимизм в индийских системах является только начальной, но не конечной стадией учения. Указывая на порок, индийские философы предлагали решительные действия по борьбе с ним, пути прекращения страдания. Уверенность в конечной победе добра над злом покоилась в Индии на вере в “вечный и нравственный миропорядок” (“Рита”).

Древнеиндийские мудрецы ввели понятие “аура” -- невидимое энергетическое биополе человека. Она имеет вид яйцеобразной оболочки, около 220 см в высоту и 125 см в ширину. Самый узкий конец - у ног. Аура показывает, плотские или духовные интересы господствуют у человека, состояние его здоровья (болезни, удачу и т.д.). Считалось, что болезнь - следствие дисгармонии цвета одежды с аурой. Индийцы верили, что все мысли, выходя из мозга, отпечатываются на оболочке ауры, то есть признавали материальность мысли.

В зависимости от отношения к Ведам все индийские философские школы (даршаны), сложившиеся в VII - V вв. до Р.Х., делятся на ортодоксальные (астика) и неортодоксальные (настика). Первые в разной степени признавали авторитет Вед. Это: веданта (основатели Шанкара и Рамануджа), ньяя (Готама), вайшешика (Канада), санкхья (Капила), йога (Патанджали), миманса (Джаймини). Вторые, так или иначе, авторитет Вед отвергали. Среди них - буддизм, джайнизм, адживика и чарвака (локаята). Рассмотрим вначале этические учения первой группы.

Как вспомнить прошлые жизни? Жизнью можно назвать не только это наше воплощение в сегодняшнее тело, наше теперешнее существование, а весь тот ряд перерождений, тот цикл, в котором каждый из нас выполняет свою определённую на весь цикл задачу накопления эволюционного опыта. Мы живём, учимся и работаем весь этот многотысячелетний период от воплощения к воплощению и между ними, пребывая в тонких мирах. За это время наш опыт откладывается в нашей памяти, прячется где-то в подсознании, чтобы не мешать нам, каждый раз, приходя в материальное тело, набирать новый опыт. Подсознание знает, что нам нужно делать в этом воплощении, но оно не руководит нами, а только подсказывает, когда мы задаём себе правильные актуальные вопросы. Задаём мы их редко и чаще всего не грамотно. Но, когда всё-таки осознаём, что их надо задавать, начинаем получать и ответы. Их тоже надо научиться понимать или “слышать”.

Память о нашем опыте прошлых воплощений содержит информацию о них. Но свойства механизма памяти таковы, что он некоторым образом трансформирует представление о прошлых событиях. Это касается и наших воспоминаний о событиях этой жизни. Попробуйте припомнить случаи произошедшие с вами скажем 10-15 лет назад, обсудите их с другими участниками этих событий. Вы удивитесь, насколько не будут совпадать некоторые детали в ваших воспоминаниях. Это влияние на механизм памяти эмоционального фактора, читай - астральные влияния. То же самое происходит, видимо, и с механизмом воспроизводства воспоминаний о прошлых жизнях, если его запустить в действие. Такие эксперименты известны и распространены в виде регрессивного гипноза, медитаций с уходом в “прошлое” и других техник работы с подсознанием.

Что такое карма?

Карма в переводе с санскрита буквально означает "содеянное". Чтобы не давать скучных трудновоспринимаемых определений, опишем карму через ее качества.
Карма определяет подсознательную реакцию человека на то, что с ним происходит. Так, жадный человек автоматически отказывает, когда у него просят денег, даже не размышляя. Вор может без зазрения совести украсть, а честный человек, найдя деньги, начинает сразу же спрашивать окружающих, не потерял ли их кто-нибудь. Карма вызывает повторение определенных ситуаций. За счет кармы человек инстинктивно попадает в определенные ситуации.

Так например, драчливый человек всякий раз, просто идя по улице, попадает "обязательно" в драку, в то время как спокойный человек идя по той же улице, никогда даже не замечает драк и конфликтов. Даже если драчливый человек хочет жить мирно и не попадать в постоянные драки, он их невольно вызывает или к ним притягивается. И ему придется приложить огромное количество усилий, чтобы от такой кармы избавиться. Почему такое происходит? Драчливый человек вызывает вибрации, соответствующие его карме, и притягивает других людей с похожими вибрациями, и также притягивается на подобные вибрации. Чтобы не вызывать вибраций драки, ему нужно переделать себя.

Карма изменяется и нарабатывается как последствия деяний. Так, обычнее люди не могут воровать или убивать. Но если человек уже совершил несколько преступлений, он может продолжать преступления дальше без зазрения совести, и zарабатывает себе соответствующую карму. Если человек ведет "праведную" жизнь, он нарабатывает себе хорошую карму и в дальшейшем наслаждается ее плодами. Карма может безвозвратно запутываться и закручиваться. Так например, если в стране с обычаями кровной мести один человек убил другого, то это может вырасти во вражду семейств или кланов, которая длится сотни лет с большим количеством жертв. Последствия некоторых негативных деяний могут вызывать дальшейшую лавину негативных деяний и запутанных ситуаций, и могут быть преодолены ценой больших усилий.

Карма может отрабатываться в течении одной жизни, или передаваться от одного рождения к следующему. Человек, который творил в течении жизни благие дела, может надеяться на хорошее следующее рождение. Злодей - на плохое.
Кармой считается любое действие, то есть событие, в котором присутствует намерение и цель. Когда плотник делает стул, мы говорим о его действиях, но когда знамя колышется на ветру, мы не называем это действием, но просто говорим, что оно движется.
Таким образом, существует различие между словами «действие» и «движение». Понятие кармы используется также для указания на закон кармы, согласно которому каждая личность получает награду или наказание в соответствии со своими благими и недобрыми усилиями и действиями.

С буддийской точки зрения, карма не означает «судьбу» или «предопределение»; Говоря обобщённо, карма действует так: каждое действие – позитивное и негативное – оставляет отпечатки в уме.
Поскольку содержимое ума определяет, как нами воспринимается мир, то негативные впечатления неизбежно приводят в будущем к боли. Это значит, что наши мысли, речь и поступки засевают семена наших будущих ощущений. Таким образом, всё в наших руках, – поняв это, мы можем изменить свою жизнь.
Итак, правильно используемое понимание кармы означает свободу. В любой обстановке оно даёт существам свободу определять своё будущее.

Реинкарнация и карма

Реинкарнация - это доктрина перерождений, которая является важной для йоги, так как очень редко - и только как результат усилий в предыдущих воплощениях - достигается полное единение с Божественным, или Брахманом.
Разумеется, последнее воплощение должно наступить, однако очень сложно судить о нем как о последнем, так как в нем человек должен искоренить остатки серьезных недостатков характера, или другими словами, восполнить свои достаточно серьезные пробелы.
Сходство с этим можно увидеть в образе цыпленка, выбирающегося из скорлупы своего яйца; все удары изнутри похожи друг на друга, но лишь последний пробивает оболочку, отделяющую цыпленка от внешнего мира.

Условия воплощения находятся под управлением закона Кармы и определяются деяниями человека в его предшествующих жизнях.
На самом деле они представляют собой условия и состояние разума человека, его эмоций и мыслей, которые есть причина действий, которые, в свою очередь, обеспечивают человеку определенную форму тела, определенное социальное окружение, материальное благосостояние и так далее.
Это можно сравнить с действиями крестьянина, который направляет воду в одни оросительные каналы и перекрывает ее течение в других, открывая и закрывая их входные отверстия; карма, как и течение воды, является естественным процессом, но ее направление указывается самим человеком.

Лекция для начинающих из раздела «Философия» со сложностью восприятия: 1

Длительность: 01:22:22 | качество: mp3 56kB/s 33 Mb | прослушано: 8164 | скачано: 2842 | избрано: 66

Прослушивание и загрузка этого материала без авторизации на сайте не доступны
Чтобы прослушать или скачать эту запись пожалуйста войдите на сайт
Если вы еще не зарегистрировались – просто сделайте это
Как войдёте на сайт, появится плеер, а в боковом меню слева появится пункт «Скачать »

00:00:00 Сегодняшняя тема нашей лекции – закон кармы и реинкарнации. Я вкратце сейчас напомню, о чем мы говорили, поскольку эти две лекции сейчас соединятся в одну тему. Итак, я уже упоминал вам о шкалах времени, описанных в ведической литературе. В частности, я рассказывал вам о югах. Я ещё раз напомню, что время существования нашей материальной вселенной равно 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Это временной цикл в земном исчислении 311 триллионов 40 миллиардов земных лет – такова продолжительность существования нашей материальной вселенной, по утверждению ведической литературы.

00:00:51 Также я упоминал о циклах, таких как Дивья-юга, состоящая из тысячи периодов, равных, каждый из этих периодов равен 4 миллионам 320 тысяч лет, земных. Эти 4 миллионов 320 тысяч лет делятся ещё на 4 эпохи, которые называются югами: Сатья, Двапара, Трета и Кали. Если вы помните, мы сейчас с вами живем в век Кали. Век Кали начался 18 февраля 3102-го года до нашей эры. До нашей эры. То есть, практически мы уже 5000 лет прожили.

00:01:38 Также я вам рассказал о антропогенезисе, который описан в ведической литературе. Что золотой век, который соответствует 1 миллиону 729 тысяч лет, люди живут в золотой век 100 тысяч астрономических лет. То есть продолжительность жизни каждого человека –100 тысяч астрономических лет. Но психологически он воспринимает этот отрезок как 100 лет.

00:02:08 Рост этих людей, живущих в золотой век, очень огромный – 1 километр 800 метров. Рост таких людей. Но, прошу заметить, что чувства так работают, то есть, их сантиметры, естественно, были больше, все было больше: деревья были больше, горы были больше, и они воспринимали себя в соотношении того времени точно так же, как мы сейчас себя воспринимаем в нашем измерении. Точно так же. То есть они, люди прошлого, они не осознавали, что они какие-то особые великаны.

00:02:41 Точно так же, как описывается в ведической литературе, завершение века Кали. Век Кали длится 432 тысячи лет. Мы с вами прожили уже 5000 лет в эту эпоху. Еще вот очень длительный промежуток времени нам жить в эту эпоху. И описываются как раз признаки антропогенезиса в завершающей стадии века Кали, когда люди будут ростом не более 20 сантиметров.

00:03:11 Продолжительность жизни этих людей будет приблизительно около 10-12 лет. За это время они смогут родиться, постареть, заболеть и умереть. То есть это 12-15 астрономических лет, но психологически они будут их воспринимать как 100. То есть они будут воспринимать это как 100 лет.

00:03:40 Итак, я вчера упоминал о тех сравнения, которые я приводил, которые остались сейчас в нашу эпоху в древних памятниках литературных, и так далее. Итак, что же связывает все эти системы? Если вы поняли вчера, то практически каждую эпоху люди в 10 раз деградируют. Во всех отношениях. То есть деградирует их интеллект, их все способности сенсорные, и в первую очередь это отражается на их продолжительности жизни. То есть в последующую эпоху люди живут уже в 10 раз меньше, то есть, они живут 10 тысяч лет. Соответственно, рост их в 10 раз меньше.

00:04:22 В следующую эпоху они живут ещё в 10 раз меньше, и рост соответственно в 10 раз их меньше. И сейчас вот мы доживаем где-то средний рост 180 сантиметров и продолжительность жизни 100 лет. Но, поскольку мы прожили уже 5000 лет, мы видим, что резко сократилась продолжительность жизни. То есть практически 100 лет – это уже мы считаем глубокий старик. Сейчас средняя продолжительность жизни где-то лет 70-60, 75 иногда.

00:04:51 Люди недоживают очень длительный, такой, большой отрезок жизни – в силу своего невежества. Своего невежества. То есть люди не знают, как правильно построить режим своей жизни. И в нравственном отношении, в духовном, психологическом, этическом, физическом и так далее. Все это вплотную связано с законом, который описывается в ведической литературе – закон кармы. Закон кармы и реинкарнации.

00:05:24 Слово карма на санскрите означает деятельность. И ведическая литература описывает три раздела деятельности: карма, викарма и акарма. Карма – это когда живое существо действует строго в соответствии с законами материальной природы. Это называется карма. Викарма – когда живое существо действует по собственной прихоти. То есть не знает законов природы, но ему кажется, что вот так надо действовать, и оно действует, и викарма – дословный перевод – неправильная деятельность. То есть, греховная деятельность, преступная, если более правильно сказать.

00:06:08 И третья категория – это акарма. Как человек может, при определённой практике полностью выйти из-под влияния причинно-следственной связи. Полностью выйти из-под влияния своей кармы. Даже за одну жизнь. Полностью, целиком, 100 процентов. То есть тогда, когда на него не будут действовать следствия его прошлой деятельности. Это что значит? Духи, привидения, проблемы, причиняемые умом и телом, проблемы, причиняемые другими живыми существами и силами природы.

00:06:41 На него не действуют никакие астрологические светила, никакие перемещения, ничего не действует на человека. Человек может полностью выйти из-под влияния законов кармы. То есть причинно-следственной связи, и этот раздел называется акарма. Акарма.

00:06:58 Итак, о чем же гласит закон кармы? Прошу заметить, что ведическая литература объясняет все законы, но не с позиции какой-то религии или какой-то нации, а просто давая возможность каждому живому существу узнать, как устроена вселенная и как действует она. Независимо от вероисповедания человека – коммунист, материалист, к какой-то религиозной системе принадлежит или каких-то убеждений.

00:07:29 Ведическая литература не принадлежит ни одному народу. Иногда люди не очень правильно понимают, они думают, что веды – это Индия. Но веды ничего общего с Индией не имеют. Веды ничего общего даже не имеют с Индией. Веды там, где им следует. Веды не там, где о них говорят, и где они хранятся. Веды там, где им следует, говорится. И это говорится в самой ведической литературе. Это знание принадлежит всем людям, всем живым существам во Вселенной.

00:08:03 Если мы думаем, что мы только имеем отношение к ведической культуре или к ведическому знанию, однако это не так. Вся ведическая литература описывает все планетарные системы, и на всех планетарных системах существуют определённые разделы ведического знания. И на всех планетарных системах в той или иной мере живые существа следуют этим принципам, этим законам и этим постулатам.

00:08:28 Итак, очень часто люди думают, что закон кармы – в него можно верить или в него можно не верить. Но это немножко, такой, абсурд. Карма – это непреложный закон. То есть существующий всегда, постоянно, и действующий на все живые существа. Вот иногда я слышу, они говорят: «А, у вас есть карма, вот в вашем учении, а в нашем учении кармы нету». Это примерно как сказать, что: «У вас стареют, а у нас не стареют. У вас вот кашляют, а у нас не кашляют». И так далее. То есть, существуют определённые процессы, которые полностью не зависят от нашей веры в них. Верим мы в это, или не верим – это происходит. Так же вот, как я сравнивал этот процесс старения.

00:09:20 Итак, о чем же гласит закон кармы? Закон кармы гласит: настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. Я бы хотел, чтобы вы внимательно вслушались в это: настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. Иногда люди думают, что настоящее – это следствие прошлого в настоящем. Нет, настоящее – это следствие прошлой жизни. И как мы к этому настоящему отнесемся, как мы используем этот результат своей прошлой деятельности – это определит наше будущее.

00:10:02 Итак, люди, если вы помните, в процессе шкал времени постоянно должны прогрессировать в духовной науке. И когда люди отказываются прогрессировать в духовной науке, то есть отказываются узнавать, как правильно им действовать, в этой вселенной, в материальном мире, и для чего создан этот материальный мир, для чего они родились, почему они получили какое-то определённое тело, и как его нужно использовать, чтобы достигнуть высшей цели жизни, все эти люди, отработав определённый кармический цикл, то есть, вот эту эпоху, югу, в конце уничтожаются в определённом катаклизме, который называется на санскрите пралая.

00:10:50 Пралая – уничтожение, или разрушение. Как только заканчивается этот период, наступает юга-пралая. И все живые существа, которые сошли с пути закона, они причисляются к такой категории живых существ, которая называется варна-санкара – нежелательное население планеты. И все нежелательное население планеты должно быть уничтожено в этой пралае. Без каких-то, как сказать, как правильно выразиться – амнистий. То есть, если человек не культивирует знание, то он автоматически притягивает к себе все эти процессы. Автоматически притягивает процессы разрушения.

00:11:36 Итак, люди получают следующие тела, следующее рождение в новой эпохе, и опять начинают действовать. Деятельность, если вы помните, называется карма. Но, как правило, люди каждую эпоху теряют знание о законах природы и о правилах и предписаниях, как нужно действовать, и постепенно от кармы, или, вернее, от акармы – в золотой век люди стремятся к акарме, то есть в золотой век каждый хочет выйти из-под влияния материальной энергии.

00:12:10 В следующую эпоху таких людей становится чуть-чуть поменьше, и люди начинают культивировать карму, то есть, жить в соответствии с законами материальной природы, в ладу с природой. В следующую таких людей, которые практикуют акарму, становится ещё меньше, и больше людей, практикующих карму. И ещё появляются люди, которые начинают культивировать викарму, то есть невежество – действовать по собственной прихоти.

00:12:40 И в нашу эпоху с вами практически мы видим, что людей, практикующих акарму вообще очень мало. Людей, практикующих карму, тоже очень мало. Их чуть-чуть больше. Но в основном все общество в наш век культивирует викарму. То есть действует по собственной прихоти. Ничего абсолютно не зная о законах природы, Вселенной и космоса в целом.

00:13:11 Итак, это определяет наши способности, продолжительность жизни, возможность определённого интеллектуального понимания, умственного и чувственного. Я сейчас вкратце вам зачитаю или перечислю восемь базовых сенсорных совершенств, которые изначально заложены в каждом живом существе. Что значит «сенсорных совершенств»? Мистических сил, которые на санскрите называются сиддхи.

00:13:44 Сиддхи означает «мистические совершенства», то есть сенсорные, экстрасенсорные совершенства, выходящие за рамки каких-то вот наших представлений даже. Ну, я думаю, вы знаете, примерно, там – гипноз, передвигать предметы, это то, что сейчас мы видим в таком, очень узком диапазоне, и в таком мизерном варианте.

00:14:03 Итак, люди сатья-юги, люди сатья-юги, как правило, почти все без исключения обладают базовыми восьмью мистическими совершенствами. Это база. Всего этих мистических совершенств более 94-х. Каждое это сенсорное совершенство ещё делится на разные подразделы. Я думаю, вы слышали, да? По предметам узнать всех, кто пользовался предметом. Видеть на расстоянии, слышать на расстоянии, читать на расстоянии мысли и так далее.

00:14:34 То есть, считывать информацию из эфира называется акаша-шастра, и так далее. То есть это то, что мы сейчас называем медиумизм и так далее, то есть я не буду говорить об этих второстепенных сенсорных способностях, а скажу о главных, базовых, на которых строится… То есть фундаментальных, на которых строится вся сенсорная проекция человеческих способностей, которые он может черпать в природе, в космосе; и космос, или природа наделена в полной мере всеми этими возможностями.

00:15:06 И, если вы помните – я вчера на лекции говорил – для этого существуют определённые звуковые вибрации, которые называются мантрами. И, умея культивировать правильно мантра-йогу, живое существо может очень хорошо принимать эти силы и использовать их для своих как бытовых, так и других духовных каких-то потребностей. Выигрывая в этом как в материальном, так и в духовном смысле.

00:15:32 Итак, первая способность, описанная в ведической литературе как основные восемь мистических совершенств, называется анима-сиддхи. Анима – это способность становиться меньше атома. То есть такая способность, когда живое существо может по своему желанию масштабировать своё тело. И становиться меньше атома. А меньше атома есть ещё такая частица, которая на санскрите называется параману. То есть уменьшаться меньше атома. Атом – а, если кто-то знает, это санскритское слово; и оно попало в современный мир Атом – это означает «маленький», атом.

00:16:15 Итак, способность становиться меньше атома, анима-сиддхи. И живые существа наделены этими способностями. Вторая способность, описанная, называется махима-сиддхи. Махима – или то, что мы сейчас знаем в нашем языке как «максима» – то есть, наоборот, больше, увеличение. То есть, обратный процесс – живое существо может увеличивать своё тело, увеличивать, то есть масштабировать до огромных размеров. До огромных размеров.

00:16:47 То есть вы, может быть, даже не поверите, это иногда шокирует современных людей, но ведическая литература описывает живых существ, которые в широком диапазоне обладали этими способностями; они могли становиться настолько огромными, что могли касаться головой Луны. Но сейчас это нелепо вообще. Если мы даже обратимся к Библии, там есть такая фраза: «О чем говорить с вами, когда на локоть вырасти даже не можете?» Помните, да, такое, если вам это попадалось Это как раз махима-сиддхи.

00:17:23 Следующая сиддха описывается. То есть ещё я вот хотел, прошу прошенья, добавить. Что человек, обладающий этими способностями, наделенный этими способностями, он может точно так же эту способность переносить на другие живые существа и на другие материальные объекты. То есть человек целенаправленно может масштабировать предметы – уменьшать их или делать их больше, и также может любое живое существо уменьшить или увеличить. Помимо себя ещё может таким образом воздействовать на окружающую среду.

00:17:55 Следующая сиддха – лакхима¬-сиддха. Лакхима означает становиться легче воздуха. Лакхима. Это способность ходить по воде, или то, что мы называем сейчас антигравитация, или левитация. Сейчас, допустим, люди в лучшем случае, ну поднимаются там… Но лакхима это связано с тем, что люди с очень большой, огромной скоростью могут летать. С огромной скоростью. Полностью двигаясь путем своих мыслей.

00:18:27 Такой есть принцип Мана-Джавана называется. Движение при помощи концентрации мыслительного аппарата, так сказать. Силой, так сказать, праны (неразборчиво). То есть каждое живое существо может передвигаться в пространстве с огромными скоростями. Каждое. Без всяких крыльев, без ничего. И, я думаю, каждому из вас знакомо это чувство – во сне где-то, или где-то даже вот в таком нормальном состоянии, где-то там глубоко вот такое желание осталось: сейчас вот раз – и полететь куда-нибудь (смеется). А то билеты дорогие.

00:19:02 Итак, лакхима¬-сиддхи. Эта способность, лакхима, ещё описывается как способность двигаться по лучу света. По лучу света, исходящего от звезды, исходящего от источника света, от Солнца, Луны и так далее. Способность двигаться по лучу. Также лакхима-сиддхи описывается как способность по лучу перемещать другие объекты, как материальные, так и живые; то есть, если вот я, допустим вот обладал лакхима-сиддхи, то я мог бы кого-то из вас облегчить, поднять в воздух и переместить, куда надо для меня. Но вы не обладаете этой способностью, а я бы, допустим, обладал. Но это как пример. Я бы мог независимо от вашей воли облегчить вас, поднять и перенести куда угодно. И там вас вернуть.

00:19:45 То есть эти способности сейчас, если кто-то уже параллель провел, очень широко наблюдаются в НЛО. НЛО. По лучу. Направлять луч света, и живое существо по лучу в этот летательный аппарат попадает, и аппарат исчезает. Потом точно так же по лучу, сквозь предметы живое существо возвращается на место, где его взяли. То есть, при определённых, там, процедурах, которые они применяют.

00:20:12 Следующая способность, сиддха, называется прапти-сиддхи. Прапти-сиддхи – это достать что угодно откуда угодно. Иногда люди, не очень хорошо разбираясь в этом, видят вот, в Индии или где-то в одних есть местах такой процесс как материализация и дематериализация. То есть человек – раз, и у него появляется какой-то предмет, и они думают, что он его материализовал. На самом деле это не материализация. Есть прапти-сиддха. То есть, этот предмет есть на самом деле. Но вы по эфирным коридорам, которые называются акаша-патана, можете его переместить в другое место, на другую территорию. Это называется прапти-сиддхи.

00:20:55 Следующая способность называется ишитва-сиддхи. Создать что-либо и уничтожить что-либо. Вот эта ишитва-сиддхи – это как раз связано с процессом материализации, то есть манипуляции материальной природой.

00:21:10 Следующая – вашитва-сиддхи. Вашитва-сиддхи – это управлять всеми материальными элементами. То есть, может быть, вы слышали или где-то читали, что можно управлять ветром, дождем, громом, чем угодно. И живое существо может таким образом действовать. Это не сказки.

00:21:27 Поэтому даже сейчас – я очень часто общаюсь с людьми, когда они очень серьезно разоткровенничаются – они говорят, что у них прямо изнутри есть потребность управлять какими-то стихиями. И они пытаются это даже культивировать. Путем колдовства, там, спиритуализма, каких-то оккультных [действий], но они не очень хорошо разбираются, как это сделать, и иногда запутываются и получают какой-нибудь вид психического заболевания после этого, и оказываются в сумасшедшем доме.

00:21:53 Дальше. Пракамья-сиддхи. Пракамья-сиддхи – это возможность исполнять как свое, так и чужое любое материальное желание. Не духовное. Но любое материальное желание. Называется пракамья-сиддхи. Это, может быть, где-то в сказках или в каких-то легендах иногда есть такие диалоги между каким-то живым существом – человеком, там, или каким-то живым существом, которое говорит: «Проси, что хочешь, исполню любое твоё желание». И кто-то там просит, и это происходит. Это называется пракамья-сиддхи

00:22:28 И последняя называется камавасьята-сиддхи. Канавасьята-сиддхи – это способность подчинять своей воле любое живое существо или даже сообщество. То есть то, что мы сейчас в нашу эпоху называем гипнозом. Гипнозом. Или, так сказать, подавлением чужой воли. Подавлением чужой воли и психики. Это называется канавасьята-сиддхи.

00:22:54 Все эти сиддхи широко описаны в ведической литературе. Не только эти восемь основных, но и все вот эти, о чем я говорил, 94, и там есть ещё мелкие сиддхи. И вот эта сиддха – канавасьята-сиддха – описано, как живое существо, обладающее очень широким диапазоном этой способности, может подчинить себе целые планетарные системы. Всех до одного живущих людей. Миллиарды, сотни миллиардов человекоподобных живых существ могут полностью не знать, что они находятся под влиянием чужой воли.

00:23:28 Они будут жить, умирать, рождаться – и даже не знают, что кто-то за этим стоит и их направляет. И они не могут сделать ни одного шага ни вправо, ни влево. Полностью действуют по чужой воле. Полностью. Не имея даже практически в этом состоянии, особенно когда они не культивируют знание, то живое существо очень легко подвержено влиянию вот этой сиддхи, которая называется канавасьята-сиддха. Если человек не культивирует духовной науки. Как правило, все эти люди становятся жертвами таких способностей.

00:24:03 И мы слышим, там, людей кодируют, там то, се, то есть, навязывают им определённые шифры, коды, посылают импульсы определённые, и люди как вроде – у него своей-то воли нету, и вроде как чужая воля ему помогает, и он начинает делать. Иногда можно этими способностями помочь, иногда можно уничтожить живое существо как личность. Вот очень часто мы можем заметить, как кто-нибудь может нас излечить от дурной привычки, от дурной склонности. Но желание совершать эту дурную деятельность у нас остается. Или у тех людей.

00:24:45 Может быть, вы замечали – вот люди лечатся там, допустим, от наркомании, от алкоголизма, там, от чего-то ещё – они не делают этого из чувства страха. То есть им внушают определённые шифры, коды, они боятся заболеть, умереть, им внушаются определённые, вы знаете, да? Определенные рефлекторные посылы, то есть рефлекс у них, страх самосохранения срабатывает, и на такой, на животной основе их вроде как от этого в сторону отводят. Но сознательного посыла не происходит. Значит, человек в следующей жизни – это сто процентов, я вам говорю – человек, который не делает сознательных поступков, в следующей жизни он вернется к старой деятельности.

00:25:26 Даже если вы его в этот раз спасли, и он так вот, допустим, не укололся или не выпил, или что-то еще, в следующий раз, поскольку желание осталось в ментале, то его тонкое тело, получая новое грубое тело, опять займется той же деятельностью. Только страх потерять этот инструмент, это грубое тело, заставляет его не делать этого. Но когда новое тело приходит, этот шифр распадается. И живое существо опять приступает к старой деятельности.

00:25:56 Итак, эти восемь основных, базовых мистических способностей, которыми наделяются живые существа, для того чтобы они могли использовать все эти способности для того чтобы понять, в чем же смысл и в чем цель человеческой жизни. Каждую эпоху эти способности в десять раз сокращаются. Как только человек отходит от знания, все его эти сенсорные совершенства в десять раз забираются. Меньше, меньше, и на сегодняшний день вы попробуйте в себе найдите вот эти восемь. Ну в лучшем случае мы имеем возможность контролировать кого-то более слабого. Вы замечали, да? Мы можем подавлять кого-то очень такого, управлять, ну, даже есть люди, управляющие сообществом, навязывающие свою волю, но все это в очень таком мелком незначительном диапазоне.

00:26:51 Летать практически мы видим, что это очень экстаординарные личности могут левитировать, и то, так сказать, особо с большой скоростью перемещаться они не могут. Их единицы, и то они обязательно должны быть помещены в определённые условия, и так далее, с определёнными учителями. Но в определённые эпохи это было достаточно доступно. Достаточно доступно каждому живому существу, достигшему человеческой формы жизни. Такова ценность человеческой формы жизни.

00:27:20 Итак, по мере отхода от стремления к акарме, то есть вырваться из круговорота рождений и смерти самсары, живое существо теряет эти способности, поскольку наделяется живое существо этими способностями для определённой деятельности. И также описывается в разделах кармы, что есть разновидности этих способностей. Одни называются сиддхи-врата, то есть божественные способности, когда мы получаем вот эти сенсорные совершенства от сил, так, ну будем говорить, силы света. Называется сиддхи-врата, то есть от духовной сферы. И есть раздел, который описывает асиддхи-врата. Асиддхи – это значит нечистая сила. Врата – это определённая (неразборчиво), сиддхи – это значит мистическое совершенство. Нечистое мистическое совершенство. Точно такое же, очень похожее, но источником этих сил является негативная энергия. То есть негативная материальная психическая энергия других живых существ.

00:28:26 Так мы видим, как две силы распределяются по-разному. Вот люди очень часто в мире говорят о белой магии, о черной магии. О хороших способных людях и о плохих способностях, то есть которые причиняют вред. То есть любое это совершенство может быть использовано как на благо, точно так же оно может быть большим таким, великим орудием в руках негодяя.

00:28:54 Итак, причины. Чтобы устранить следствия своих проблем, человек должен знать о причинах: почему же он теряет все эти способности? Почему он стал таким примитивным, ограниченным? Еще, более того, он постоянно увеличивает количество этих реакций. То есть практически мы каждый день совершаем сотни, иногда тысячи поступков, за которые нам грозит смерть.

00:29:23 Поэтому люди умирают от эпидемий, от разбойников, от чего угодно: идет человек – поскользнулся, упал, стукнулся головой и умер. Настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. То есть люди думают: это случайно. Случайно меня обокрали, случайно меня ткнули ножом, случайно меня оклеветали, случайно меня отправили в архипелаг ГУЛАГ, случайно на нашей территории произошла революция, случайно к нам пришел Ленин, случайно Гитлер напал на Россию – все случайно. Случайно мою дочь ограбили, отрезали, ей там, сережки вместе с ухом... Люди думают, что все случайно. И это есть проявление первой причины. Первой причины, из-за которой страдает каждое живое существо. И это первая причина, или все эти причины описаны в разделе ведической литературы, который называется Панча-клеша. Панча-клеша.

00:30:20 Пять причин, по которым живое существо приводит в движение закон кармы и викармы, то есть деятельности. Мы сейчас видим в обществе – люди пытаются бороться со следствиями. Но бессмысленно бороться со следствиями, когда вы не устранили причины этого. В лучшем случае, вот это, знаете, как в медицине. Медицина практически, на самом деле, если говорить прямо и объективно, ни одной болезни не излечивает. Вообще. Для многих, может быть, врачей, это так: «Что он говорит?» Но это так и есть. Можно заглушить болезнь. На 40, на 50 лет. Но полностью её излечить невозможно. Человек всегда будет носителем этого кода этой болезни. И при каждой благоприятной ситуации эта болезнь будет – что? Опять, заново проявляться. Я думаю, врачи это знают тоже.

00:31:18 Итак, каковы же причины? Поэтому мы можем лечиться, мы можем применять какие-то методы, что-то делать, это грубое тело терзать всевозможными практиками, клизмами, там, чем угодно. Но человек может так и не знать, какова причина того, что у него такие проблемы. Даже в его грубом теле. И ведическая литература дает возможность человеку в первую очередь остановить причину этих следствий. Тогда есть смысл уничтожить следствие. Если уничтожена причина.

00:31:51 И дается пример такой «дырявой лодки». Допустим, лодка дырявая, и постоянно она тонет. И человек, он постоянно занимается тем, что он выгребает воду, и он никуда не плывет, потому что грести веслами времени нету. Самое главное - что? Не утонуть. И практически жизнь такого человека, она всегда похожа вот на эту борьбу, как мы называем, борьбу за существование.

00:32:17 Дети, жена, работа, то, се, деньги, туда быстрей-быстрей-быстрей, и нету времени даже грести. Куда? К какой-то возвышенной цели. Нету ни у кого времени. Всех забил быт. Болезни, надо к врачу, надо туда, надо туда, надо туда... И практически человек не может победить это, поскольку не устранены причины.

00:32:37 И мы хлопаем, аплодируем политикам, или новым каким-то новомодным учениям, которые говорят: я выгребаю быстрее, чем прошлый. А у меня ковш ещё больше. И мы говорим: «Вот, значит, если у него ковш больше, значит, он больше нам поможет». Но течь-то не устранена! Значит, через какое-то время опять все это будет наполняться. Значит, опять много сил и энергии будет потрачено на борьбу со следствиями. И эта борьба будет вечной. Почему? Потому что причина не устранена.

00:33:07 И ведическая литература раскрывает эту причину. Панча-клеша. Существует пять исходящих причин. Первая называется на санскрите авидйа. Видйа (ведйа) означает знание. Авидйа – это невежество в духовной науке. Как основополагающим фактором, производной всех материальных процессов. Если мы сейчас начнем с вами разбирать, что первично – материя или дух, дух или материя, то ведическая наука сразу просто говорит: дух является основой всего. Все остальное – это производное духа. И подчиненное духу.

00:33:48 Таким образом, как только меняется духовный статус, меняется все остальное. Как только что-то происходит опять, проблемы в духовном отношении, как тут же эти проблемы вытекают на всю остальную систему, на тонкую и на грубую.

00:34:05 Если кто-то из вас знает, человеческое тело состоит из двух основных тел. Я перечисляю два основных. Есть разные тонкие подвиды там, если вы знаете, да? Астральные, ментальные и так далее. Я говорю о двух телах, основных. Не разбирая их по частям, потому что очень много времени тогда понадобится. Первое тело называется дехо – грубое тело. И второе тело называется сукшма-шарира. Сукшма-шарира – тонкое тело, состоящее из ума, интеллекта и ложного эго. Ложное эго, такой вид энергии, которая называется асмита-шакти. Шакти на санскрите означает энергия. Такой вид энергии – ложное эго. Ложное эго. И сейчас я объясню.

00:34:50 Итак, авидья. Невежество. Первая причина – невежество в духовной науке, то есть живое существо не знает о том, что является самым могущественным, и откуда все управляется. Когда человек находится в невежестве, он временное принимает за вечное. Яд за нектар. И наоборот: вечное за временное, а нектар за яд.

00:35:21 Вот мы, допустим, люди вот они, допустим, курят, выпивают, занимаются, там, недозволенными какими-то процедурами и так далее, и все это приносит наслаждение. Но со временем все это превращается во что? В яд. В большую-большую проблему, в большое страдание. То есть, это называется на санскрите асат, то есть временное наслаждение, то есть сейчас вы наслаждаетесь, но результатом этой деятельности будет очень длительное страдание. То есть наслаждение маленькое, а проблемы от этого наслаждения в сотни раз будут больше.

00:36:00 И живое существо, находясь в этом невежестве, постоянно идет на поводу своих чувств. И постоянно ввергается в эти страдания. И само ежесекундно порождает причинно-следственную связь. Каждый раз, наслаждаясь каким-то объектом неправильно, находясь в контакте… Вы знаете, как сейчас почти 90% людей, у них плохое зрение. Это стихия огня. И когда человек не знает, вот он на спичку дунул – все, он породил связь с глазами. Он плюнул в огонь – породил связь с глазами. Он не знает, как правильно обращаться с огнем – он вообще ослепнет в итоге.

00:36:35 Каждый раз просто от соприкосновения с огненной стихией, неправильно, не зная законов, как человек должен обращаться с огнем, человек порождает огромную цепь реакций, связанную со своим зрением. Огромную. И потом он покупает очки, ездит там, делает операции, роговицу… Но это все борьба со следствиями. Он так и будет продолжать страдать в следующий раз, в следующий раз, пока не избавится от последствий и не научится, как правильно нужно действовать со стихиями огня, воды и так далее.

00:37:07 Итак, авидья, невежество. Следующая производная, причина. Вторая клеша, или двара-клеша её называют – асмита-шакти, то есть, о чем я говорил – ложное эго. Ложное эго. Еще его называют аханкара, аханкара-шакти. Ложное эго. Концепция «я есть это тело». Либо тонкое, либо материальное. То есть, когда живое существо не знает о том, что оно – душа. Оно думает: я есть тело. Либо тонкое, вот это сукшма-шарира, либо грубое – деха. И порождается концепция «я и мое». Я русский, я, там, американец, я индус, я христианин, я мусульманин, я, там, шиваит, кришнаит или кто-то еще. Это моя жена, мой дом, мои уши, мои дети, и так далее. Порождается ложная концепция «я и мое».

00:38:14 И как следствие всего этого ложного эго, то есть отождествления себя с материальными объектами, отождествления себя с этим материальным телом и отождествление всего, что принадлежит этому материальному телу. Вы знаете, ложное эго, энергия ложного эго, оно носитель нашего умственного потенциала. И ложное эго настолько сильно, что люди даже спрашивают: «А как там в другой вселенной?» Вы представляете, нет?

00:38:42 То есть, живое существо даже не знает, как у него там, но ложное эго так устремлено к такой захватнической деятельности, и он говорит: «А как там в другой вселенной? Там ещё нас не ждут? Мы скоро туда придем». Это называется ложное эго. Ложное эго. Как там у соседей? Что-то они затихли. Как там у Иван Ивановича? Похоже, у него новые носки. Это называется ложное эго. Ложное эго. Эгоизм это.

00:39:18 Итак. Восприятие на чувственном уровне и вот это ложное эго заставляет нас воспринимать этот мир в двойственности. Какой двойственности? Хорошо – плохо. Счастье и несчастье. Наслаждение и страдание. Все эти двойственные концепции порождены нашим невежеством и нашим ложным эго.

00:39:45 Следующая клеша называется рага-клеша. Рага-клеша. Стремление к материальному счастью и средствам его достижения. То есть мы думаем, что счастье, оно в материальном благосостоянии. И пытаемся достигнуть этого благосостояния таким же материальным способом. То есть, не понимая, откуда оно проистекает. И опять же приходим в заблуждение.

00:40:16 Следующая причина, следующая клеша называется двеша. Двеша-клеша. Ложная ненависть к ложным источникам страданий. Вот это удивительная способность живых существ. Все мы с вами считаем, что в наших проблемах виноваты окружающие. И никто, редкий случай, мы встречаем человека, который четко, очень хорошо осознает, что причиной того, что с ним происходит, является он сам. Смотрите, как мы говорим: «Все из-за президента страны. Все из-за правительства. Все из-за той нации. Все из-за той религии. Все из-за Нюрки, из-за Васьки, из-за Петьки. Все из-за моей жены, из-за моих детей, из-за моей машины, ботинки не такие».

00:41:05 То есть, вы заметили, как мы постоянно, почти стопроцентно ищем причины своих проблем совершенно в посторонних объектах. И считаем, что они являются причиной наших страданий. А раз они являются причиной наших страданий, у нас к ним появляется – что? Ложная [ненависть] (Почему ложная-то? Потому что они не являются причиной наших страданий!) И мы начинаем эти объекты ненавидеть. То есть антипатия происходит.

00:41:35 Итак, мы опять в двойственности. Те объекты, которые нас наслаждают, мы к ним пробуждаем симпатию, И те, которые нас не наслаждают, мы сразу их делаем категорией антипатии. И считаем, что они являются причиной наших страданий. Мы можем говорить: «Ленин виноват. Гитлер виноват». Кто ещё там виноват у нас? Вот-вот-вот (смеется на реплики из зала) можно перечислить этот список до бесконечности. И в этом проявится наша ложная концепция.

00:42:08 Поэтому Шримад-Бхагаватам, вот это вот произведение, о котором я вам рассказывал, Маха-Бхагават-Пурана его называют – сливки всей ведической мудрости – как раз там рекомендуется, что если вы видите, что в вашей жизни что-то не так, все причины ищите в себе. Если кто-то вас каким-то образом оклеветал – это не потому что это такой плохой человек. Вы породили эту цепь и получили плод, плод своей определённой прошлой деятельности.

00:42:43 Помните, как говорится? Да не судите – что? Судимы будете. Время разбрасывать, время собирать. И так далее. То есть, можно привести сотни тысяч всех этих афоризмов из разных произведений. То есть люди наблюдают эту причинно-следственную связь. Наблюдают.

00:43:04 Итак, последняя клеша называется абхинивеша – привычки и желания, принесенные из прошлых жизней. Вот это очень удивительное положение живых существ. Привычки и желания, которые у нас сейчас есть, мы принесли – как вы думаете, из этой жизни? Из прошлой жизни. Вот почему мы видим, что один направляется туда, другой направляется туда, третий в какую-то другую [сторону]. И живое существо не всегда понимает, где его нынешние желания и привычки, а где его желания и привычки прошлого.

00:43:45 Это удивительная концепция. Вот, в частности, ведическая литература полностью объясняет такой процесс как реинкарнация. Как живое существо перемещается из одного тела в другое. И сейчас очень много модных новоявленных эзотериков, вот особенно где-то с начала шестнадцатого века и до сегодняшнего дня, которые практически исказили всю концепцию, находясь просто на платформе манамайа. То есть, соприкасаясь с авторитетными источниками, но давая им свою трактовку, свои спекулятивные выводы.

00:44:22 И многие из вас наверняка слышали, что если живое существо стало человеком, оно будет всегда уже человеком. Однако ведическая литература описывает совершенно другое. Закон – как бы вы верили в него или не верили – каждое живое существо, достигшее человеческой формы жизни, как оно его достигает, точно так же оно его и теряет. Теряет.

00:44:48 Если человеческая форма тела используется неправильно живым существом, то в следующей жизни живое существо получает тело той области, которую оно культивировало в соответствии со своими желаниями и склонностями. Это называется абхиневеша. Что же это говорит? Очень много людей не знают такую науку – науку распознания называют ее. Ее практикуют в некоторых восточных религиозных системах. Это определённые привычки и определённые желания живого существа, по которым вы можете определить даже, каким телом обладал человек в прошлой жизни. Есть определённые тесты.

00:45:28 Можно протестировать человека и точно сказать, по крайней мере, кем вы были в прошлой жизни, в прошлом. Какое тело вы имели, какие у вас были глаза, цвет волос и так далее. Какой профессией вы занимались, какую религию вы исповедовали и так далее. То есть определёнными тестами. Но если человек очень квалифицированный, он может пойти дальше. То есть глубже, более глубоко – без всякого гипноза очень четко определить.

00:45:57 Привычки. Вот, допустим, я обычно рассказываю – такие вот привычки. Вот был один человек (я его лично знал), у него была такая привычка – когда он очень сильно страдал, он забирался на дерево, когда солнце закатывалось, он забирался на дерево, ложился и вот так вот смотрел на закат. Только так он мог успокоить свою нервную систему. Вам ничто это не напоминает? Такие привычки? Он так растягивался по какой-нибудь ветке… Я вполне серьезно это говорю.

00:46:31 Есть очень много людей, которые чешутся очень удивительным образом, так: (показывает; оживление в зале). Они не замечают этого. То есть я говорю лишь так, вкратце, такие мелкие детали, чтобы, ну, кого-то не задеть, или что-то еще… Существует очень много [такого], и в разных ситуациях, в разных ситуациях у человека проявляются эти наклонности из его прошлой деятельности, разные наклонности.

00:46:56 Был один человек (я вам рассказываю быль). Он был бухгалтером; и он поведал тайну такую. Он говорит: «Вот когда мне очень плохо, единственное, чем я спасаюсь – я беру кость, еду за город, чтобы никто не видел, ложу её, сажусь перед ней и начинаю выть. Тридцать минут такой деятельности, и моя полностью вся нервная система приходит в нормальное состояние». И он говорит – что делать?

00:47:26 Один человек (ну это я так, я не буду много об этом говорить, так, просто, чтобы вам приблизительно, так сказать, объяснить, как это происходит). Один человек, услышав это все, сидел, и потом ко мне подбегает и говорит; «Лакшми Нарайана, у меня есть друг Вася (там, или Коля, я уж не помню, как его звали), он постоянно зимой, когда у него проблемы, он приезжает в лес, выкапывает яму, одевает тулуп, заваливается ветками и пять дней спит». (Смех в зале.) И он говорит; «Я все время никак не мог понять, что он, чокнутый что ли? А он мне говорит – тебе не понять, мне так надо.» (Смех в зале.)

00:48:01 Ну, то есть, мы-то смеемся на самом деле, но это существует, и я бы ещё перечислил очень много разных привычек из области, как можно это определить – как человек питается, как он в гневе себя ведет, как он ведет себя в сексуальной жизни, и так далее, то есть очень много факторов, по которым вы можете точно знать, какой области живых существ принадлежит такая привычка или такие повадки.

00:48:22 Точно так же, если сейчас перевернуть все наоборот, мы увидим, как наши домочадцы, братья наши меньшие – собаки, кошки и разные другие «люди» (смех) проявляют те же наклонности, но уже наклонности – кого? Людей. И опять же есть другой раздел науки, который позволяет видеть, как действует животное, и как в соответствии с этим определить, кем оно было.

00:48:56 И в соответствии с законом кармы иногда живое существо в теле низшего существа возвращается в круг своего семейства. Возвращается в круг своего семейства. Те же предметы он... Он знает, где лежали вещи вот того человека, который ушел. Но если вы не наблюдательны, вы никогда не распознаете. Подумаете: «Ну, собачка, бегает себе и все». Или там: «Кошечка так себя ведет, или кто-то еще». В соответствии с законом кармы есть, вы видите, много животных, которые живут, по крайней мере, по уровню социальной, так сказать, лестницы, гораздо лучше, чем люди. Вы знаете, да, об этом?

00:49:37 Но животное не может жить лучше, чем человек. Оно спит на прекрасном диване, оно смотрит телевизор. Знаете, да, есть такие живые существа? Очень много. Есть разные привычки. Людей узнает, тех, кого не любил вот этот человек, который ушел из жизни. Это животное не любит тех же людей, так же реагирует, узнает их, облаивает, бросается на них. Оно даже находит свои вещи, утерянные в человеческом теле. Находит свои вещи.

00:50:09 Вот был один такой случай. У одного человека был дедушка, этот дедушка умер. Я не буду тут рассказывать, как это произошло, но факт, что этот дедушка вернулся в теле собачки, спаниеля. И когда я его увидел, я им говорю, я говорю: «Вот это вот ваш родственник». Ну я сразу это распознал, потому что я его знал в жизни, он как там действовал. Через некоторое время, я потом, может быть, объясню, через сколько времени это происходит, как человек возвращается, как, что, какая это система.

00:50:43 И он вернулся. И у него была медалька, такая «Ветеран труда». И он её потерял. И когда они хотели его хоронить, они хотели эту медаль как-то ему на грудь прицепить, или что-то там сделать – и не могли её найти. И он, когда бросил курить, он десять лет не курил, он мундштук все время мусолил во рту. И мундштук потерялся. И самое что интересное – что этот человек, он дико кричал, когда кто-нибудь прикасался к его мундштуку и к его вот этому ордену или медали вот этой вот.

00:51:11 То есть это были какие-то две такие ценности, к которым он был очень сильно привязан. И всегда дома у них был такой скандал, если этот мундштук кто-то там... дети даже если баловались, там, брали этот мундштук. И так же с этой медалью. И этот щенок, он нашел этот мундштук, нашел эту медаль. Если б вы видели, как он защищал это все. Это были две вещи, которые он защищал. И он этот мундштук во рту мусолил, мусолил, как кость. Он его возьмет, бегает с ним.

00:51:40 Он все отношения прежние оставил. То есть вот, к кому он как относился, он оставил все те же отношения. Какие-то друзья, с кем он... Вы знаете, когда человек умрет, многие, те, кто с ним был не в ладу, они в семью приходят. То есть, они из-за него не приходили. Ну знаете, да, бывает так? А когда человек умер, уже какие-то родственники, с кем поругался, они по крайней мере с другими жили нормально, они возобновляют…

00:52:12 И он так же к ним относился, он их облаивал, кусал. И когда, обычно есть такое понятие как этика. Кто знает эту науку – ну, не всегда можно беспокоить людей, говоря им, потому что у них начинаются проблемы, они начинают разговаривать потом с ним, общаться пытаются: «Ну скажи что-нибудь, Коля», там, они говорят (Смех). Потому что такая привязанность сохраняется из прошлого. Они уже могут не очень хорошо понять, что уже все, время прошло, теперь Коля только «Гав, гав!» может сказать.

00:52:31 И когда человеку обозначили это, человек был в шоке. И когда он сам... Я, ну, буквально, может быть, ну десять каких-то показателей его выудил. Но когда его родственники, просто они... Я им просто сказал: «Вот посмотрите». И они стали днем и ночь за ним наблюдать. Так они были в шоке. Они каждый день ещё сто приносили, рассказывали. Еще сто, еще... И они стали на него надевать какую-то куртку. Они стали так о нем заботиться, они его стали за столом [кормить]. Они полностью к нему испытывали вот такую, ну, как сказать? Отеческую любовь такую, родительскую любовь. То есть, это я так вкратце рассказываю об этих вещах.

00:53:13 Итак, следующий раздел, описываемый в ведической литературе, это разделы кармы. Это четыре раздела кармических следствий. Это мы сейчас [обсуждали] панча-клеша, то есть пять причин. Теперь мы должны узнать о четырех следствиях. И первый называется раздел прарабдха-карма. Прарабдха-карма. Прарабдха означает «дающая о себе знать». То есть, настоящее, вот все, что мы видим, кто мы такие, какой у нас нос, цвет глаз, волосы, все остальное, физиогномика, какое мы положение получили, в какой семье, в какой стране.

00:53:54 Вот все, что мы о себе можем только вот сказать, вот на данный момент, это называется прарабдха-карма. Бедные мы, нищие, у нас образование, вот у нас там жена, трое детей. А у одного проблемы, у другого... Это все нас, все, что окружает нас, и мы сами – это прарабдха-карма наша. Прарабдха-карма. Мы можем знать о себе прарабдха-кармы ну в лучшем случае процентов 15-20; 40 нам могут рассказать наши близкие о нас. Ну, человек же о себе думает так, по-другому. Могут сказать нам. И следующая часть практически от нас сокрыта. Вот так же, как я рассказывал об этих привычках и все остальное, то есть, мы не знаем, кем мы были в прошлом, и так далее, какие у нас привычки, на что они указывают, и так далее.

00:54:43 Это называется прарабдха-карма. Дающая о себе знать. То есть, прарабдха в переводе с санскрита означает плод. Именно плод. Почему у нас вот болит этот орган, почему у нас там палец кривой, на левой руке мизинец загнутый, или ещё что-нибудь. Все это прарабдха – плод всей нашей деятельности. Вот он – тело и все, что с ним связано. (Прошу прощенья.)

00:55:14 Следующее знание, это называется – апрарабдха-карма. Апрарабдха – это значит то, что мы ещё не знаем. Что произойдет и что нам ещё суждено получить как плод своей прошлой деятельности. Как плод своей прошлой деятельности. Иногда, может быть, вы слышали, существует такое понятие как фатализм. Это довольно, так сказать, распространенное понятие, когда человек знает плод своей деятельности. Что он, допустим, погибнет в автомобильной катастрофе или что его убьют. Вот, знаете там, допустим, Лермонтов, там, Пушкин – они знали, да, то есть фаталисты. Они знали, даже иногда человек может знать даже день и час и обстоятельства, при которых он уйдет из жизни.

00:56:08 Это апрарабдха, и она может проистекать из-под тонкого уровня, то есть из тонкого тела исходить. То есть человек может обладать некой способностью, которая называется вот сейчас, в современном мире – легкий медиумизм. То есть принять информацию из эфирного поля (акаши называется) и её считать, и в виде ощущения такого, точного ощущения, что тогда-то, тогда-то с ним произойдет какая-то определённая проблема с его телом.

00:56:37 Следующий уровень называется рудха. Рудха-карма. Рудха-карма означает росток. То есть по каким-то зачаткам можно определить, что человека ждет. Какой плод будет его деятельности. И это тоже огромный раздел, и там описывается, как даже по нашему поведению нас можно уже предупредить, что, если мы не изменим своё поведение, что нас ждет. Да? Вы часто вот детям говорите наверняка, да? «Если будешь так себя вести, будет что? – То-то, то-то, то-то. Если будешь вот так делать – палец сломаешь». (Смеется) Так говорят обычно.

00:57:15 Итак, рудха – росток. И следующий раздел называется биджа. Биджа означает семя. То есть, поступки, посаженные нами, то есть поступки, совершенные нами, но которые ещё даже не начали прорастать. То есть, мы посеяли эти поступки. Это вот как я говорил о болезнях, то есть они там есть, и они ждут лишь благоприятных условий, для того чтобы начать свой рост. И вы только можете себе представить, сколько мы сеем. И сколько ждет своего времени, эта проблема, чтобы при определённых благоприятных условиях начать своё развитие. И принести нам плод – либо горький, либо сладкий.

00:58:04 Следующий раздел знания кармы – это четыре этапа; четыре этапа деятельности и получения плода. Деятельности и получения плода в настоящее время в соответствии со своими прошлыми реализациями. Итак, биджа. Другой перевод слова биджа в соответствии с нотами (если вы помните, я говорил, что в санскрите, если вы меняете ритм слова, да, то есть говорите иначе – ударение, там, или нараспев говорите, то из-за этого меняется значение слова; меняется значение слова). Итак, биджа, одно из переводов слова биджа переводится как семя желания; семя желания.

00:58:48 Итак, вся наша деятельность, вся наша деятельность начинается – с чего? С желания. Вот я, допустим, сейчас пожелал почесать ухо. Сначала происходит желание, потом я планирую, какой рукой это сделать, поскольку правое ухо. Но иногда вы видите, что люди, они так (показывает); то есть правши, левши могут быть; есть левосторонняя, правосторонняя доминанта, и так далее. То есть это связано тоже с кармической определённой деятельностью в прошлом. Левша, правша человек, какая-то асимметрия может существовать, и так далее, то есть очень много всевозможных таких дисбалансов существует в теле и в мышлении человека.

00:59:30 Итак, семя желания, называется биджа. Когда мы пожелали, следующий этап называется кутастха – план своих действий. То есть мы что-то пожелали, и чтобы совершить эту деятельность, мы должны распланировать её, как это сделать. Это называется кутастха.

00:59:52 Когда человек знает, какие желания правильные, а какие желания неправильные, он может себя сориентировать. Но если он не знает, то ему очень сложно сориентироваться; то есть он по своим желаниям не может определить: вот если я этого желаю – это хорошо или плохо, если я это сделаю? Вот все из нас сейчас даже здесь сидящие наверняка каждый раз: вот у меня появилось такое желание – вот подойти к тому, как дать ему! Иван Иванычу, своему директору. Но вы же не сделаете этого – почему? Желание появилось, но человек не сделал, почему? Потому что плод будет… (оживление в зале). Даже может быть в клеточку потом плод.

01:00:36 То есть человек остановил; желание появилось, но человек остановил это желание. Значит, не породил цепь. То есть желание прошло, мало ли, сколько у нас желаний бывает. Но разумный человек понимает, то есть, видя следствие, вот эту цепь, он говорит: зачем я буду это делать? У меня будут проблемы. Мало ли, что я пожелал? Я ему, по крайне мере, этого пожелал. Но даже желания, наши все желания, они материальны. Значит, нам того же пожелают. Того же пожелают – несомненно! Даже не надо сомневаться. Но все-таки, пожелание – все-таки это не так тяжело. Терпеть, что нам кто-то пожелал, просто в мыслях.

01:01:15 Следующее, кутастха. То есть, когда мы строим план – как осуществить данное желание. Кутастха. И на этом этапе мы тоже можем себя остановить. То есть мы начинаем планировать, и потом, в процессе планов, начинаем видеть, что что-то не так, и мы можем тоже ещё на уровне плана, отменить план, и вместе с планом отменить желание. Тоже не породили этих вещей.

01:01:40 И начинается следующий этап. Желание, планирование и пхалон-мукха? называется. Пхалон-мукха. Действие по плану. Вот. Мы привели маятник грубой кармы. Начали совершать действия по своему плану. И в соответствии с тем, как мы будем действовать по этому плану, мы получим прарабдху. Плод этой деятельности. Приведу простой пример, чтобы можно было понять, как это действует. Здесь пятым фактором в том и в другом случае является время, которое на санскрите означает кала. Кала. Вы заметили, да, что ведическая литература сравнивает это – семена, да, ростки и плод. Некое такое, аграрное, так сказать; знаете, как вот, садоводство. То есть вот: посадил семечко, оно начинает расти, вырастает, и мы срываем плод и питаемся. И после этого плода у нас или в животе «пуччини», или все в порядке, мы насладились.

01:02:44 Итак, эта система, пятое, кала – время. Чтобы понять, как это происходит и что происходит с нами, сейчас я приблизительно возьму и время сожму. Шкалы времени, их можно сжать. До трути. Трути – это 1/33750 доля секунды. На санскрите называется трути. И наука ведическая, она оперирует ещё более сжатыми понятиями времени. Вот вы где могли бы оперировать? Но ведическая культура даже в быту такое время употребляет, трути - 1/33750 доли секунды. Можете себе вообще представить, что это такое?

01:03:25 Это в общем-то мгновенье! Даже не мгновенье, потому что мы только сказали «мгновенье», уже столько прошло! То есть скорость такая, потрясающая скорость. Есть ещё другие измерения, я буду о них говорить, когда вот завтра будем говорить об астрономии, космографии.

01:03:42 Итак, я сжимаю время, чтоб понять, что с нами происходит. Появилось желание. Появился план. Представим, я такой грубый пример приведу, ну чтоб понятно было, поскольку обычно люди, когда говорят о карме, они как-то со страданием это все связывают. Не особо с наслаждениями, а со страданиями. Итак, представим такой пример. Я (я на себе такой пример приведу) – вот я, допустим, что-то мне не понравилось, какой-то человек мне очень антипатичен. Он что-то такое сказал, что привело меня в возбуждение, и я хочу дать ему пощечину. Начинаем сжимать время. Появился импульс, появилось желание ударить человека, и я начинаю план: сейчас я к нему подойду, и правой рукой ему как дам! Ладошкой. Не буду кулаком бить, дам ладошкой. Так, какой? Правой, левой? Быстро. Я так это рассказываю, но это происходит мгновенно, время сжимается. Я ударю его правой рукой, пощечину дам.

01:04:34 Я начинаю, я пошел. Привел в действие, да? Начинается: желание, план, действие. Я подхожу к нему – как дал ему! И смотрите. Я развернулся довольный, я ударил его, подхожу к дверям, открываю их – и там какой-то человек стоит, как мне дал тоже! (Смех в зале.) А я ему говорю: за что?! Как вы думаете, за что?

01:05:05 Ну я сказал – я сжал время. Я сжал время. Если мы растянем время, то это да – поступок, пока он прорастет, все это придет, и мы получим это ну через год, через два. Через десять. Вот почему люди-то все время говорят: «Я ж ничего тебе плохого не сделал!» Потому что прошел длительный период времени. Но эта цепная реакция в Космосе была уже порождена. Знаете как принцип домино? Там может быть их очень много, но вы толкнули, и оно – т-р-р-р-р – и вот этот толчок пошел.

01:05:40 А вы думаете: ну все, кончилось. А там – т-р-р-р-р – и большая такая доминошка возле вас стоит... И оно там прошло, прошло, вы уже так сидите, чай пьете, и тут – бум! И вы кричите: «За что?! Я не виноват». Мы очень много видим людей, которые ни в чем не виноваты. И когда начинаешь выслушивать, человек вот не очень хорошо понимающий эти процессы, порождающие вот эту причинно-следственную связь, он все время говорит: «За что? За что вы мне это сделали? Почему?»

01:06:13 Итак, закон кармы также, вернее, разделы кармы описывают исполнителей. Есть – как сказать? – приговоренный... Мир делится на приговоренных и на исполнителей. А исполнители тут же исполняют и становятся кем? И так происходит такой взаимообмен. Дружескими такими отношениями (смеется). Порождают и каждый как орудие, так сказать, исполнения этих желаний. Это, в общем-то так я смехом говорю, чтобы, так, не нагнетать обстановку, в общем-то. Но это так происходит, и мы можем видеть, что именно таким образом все действует. Все действует именно таким образом. И никто практически, не обладая определённым знанием, не может избежать такой связи.

01:07:00 Кого-то расстреляли, кого-то посадили, что-то там с ним происходит, он нищий, его обокрали, убили, заболел – все это порождено его собственной деятельностью. И человек, когда это происходит, он испытывает – что? Двешу – ложную ненависть к ложным источникам страдания. Он думает: «Виноват кто-то. Виноват 37-й год, виновато то, виновато все – все виноваты, кроме меня!» Потому что время, кала, процесс кармы и реинкарнации. Мы что-то могли совершить в прошлом, а получить сейчас. Сейчас мы ничего не сделали, может быть, такого; но мы это совершили в прошлом. И не получили соответствующего наказания.

01:07:44 Вот поэтому ведическая литература также в разделах кармы описывает системы очищения от последствий своих поступков. И тогда человек должен обратиться к разделам знания: как я могу нейтрализовывать свои поступки, совершенные в прошлом, и как я должен действовать сейчас, в настоящем, чтобы не порождать новую эту причинную связь. И такой человек в ведической литературе и называется разумным. То есть вот именно это и называется человек. Это человек. Все, что ниже этого, классифицируется, если вы помните, двипада-паша?. Животное, получившее человеческую форму тела.

01:08:32 И поскольку многие живые существа были в прошлом в телах животных, они культивируют животные ценности. Вы понимаете, да? Животные ценности. Что является животными ценностями, я ещё раз вам напомню. Я вчера объяснял это. Ведическая литература описывает: еда, секс, сон и оборона. Это четыре потребности животного. И вы знаете, что самое удивительное? Что, для того чтобы реализовать вот эти потребности... То есть, свинье – ей многого не надо. Но когда мы получаем более совершенное тело, то стремление вот к этим тем же самым четырем потребностям становится какими? Есть такое слово – изысканным.

01:09:24 Вы улавливаете, о чем я говорю? Оно становится изысканным. То есть, спать – мы не просто спим где-то под деревом или под елкой. Там, мебель нужна, там под Людовика, не меньше. Сексом заниматься – ты что, Нюр? На заводе, на станке – нет. Пойдем в клуб. Другие говорят: ну ты что, Изольда, пойдем сходим в ресторан. Кто-то говорит: ну так что, пойдем? – Ты что, так сразу? Хоть бы в театр пригласил.

01:10:01 Смотрите, как изысканнее все! То есть цель та же, все приведет к тому же, но как хочется тоньше это сделать! Побрызгать себя духами. Смотрите: для того чтобы это сделать изысканно, появляется парфюмерия, театры, кино, выставки, музыкальные всякие... Смотрите: колбаса, водка, селедка... От Пьера Кардена, от Нины Риччи... Даже министерство обороны появляется. А что защищают-то они? – Сон. Еду. И секс. Вот вы не задумываетесь, да, об этом? (Смеется.)

01:10:48 Хорошо, перейдем... Теперь я хочу связать вам те вещи, о которых я говорил: анумайа, пранамайа, манамайа, вигьянамайа и анандамайа. Анумайа, да? Еда. Итак, мы можем видеть, как эти вещи связываются, эти уровни. И как люди культивируют определённую культуру. Адхарма, асура-дхарма, чала-дхарма, упа-дхарма, и санатана-дхарма. Если вы помните, я сейчас вот так говорю на санскрите, но я вам напомню все это: анумайа – сознание еды, пранамайа – сознание крепчайшего здоровья, манумайа – спекулятивные ментальные соображения, вигьяна – духовная деятельность, и ананда – полное духовное бытие. Лишенное даже малейшей примеси материального.

01:11:49 Все это выражается в культурах общества – какие культивируются ценности. Итак, появляется адхарма – она, значит, соответствует? Еде в основном. Поэтому мы говорим: «Ух, раньше было лучше, еды было вообще! Колбаса была дешевая, хлеб был 15 копеек!» Посмотрите, о чем мы говорим. то есть, это ценности общества. Оно доведено до этих ценностей. «Ботинки были…» Вот у нас, вот человек говорит: «Ботинки были, 9 рублей всего стоили! А теперь 9 тыщ – купи-ка попробуй!» Все сведено к этому. Соответствие: почему? Безбожие культивируется. Значит, по культуре можно определить. То есть, ценности какие культивируются; сразу проводится параллель.

01:12:31 Далее. Асура-дхарма. Проводим ту же параллель. Материализм этот, где «все физультурники будем!» И так далее, знаете, да? «При каждой неудаче давать умейте сдачи. Иначе вам удачи не видать». И так далее. Дальше мы подходим, выбираемся, появляется чала-дхарма. Чала-дхарма – Мессия. Приходит Мессия, все, ценности рушит, и, самое что удивительное, что при каждом этом уровне в этой культуре есть мощная религиозная система. От которой требуют вот этого. Вот этих своих ценностей. То есть поклоняются высшему, но просят у него – что? Вот этого. И все вокруг этого, все культы, все ритуалы, все устремления – только получить от него вот это. Помните, я вам рассказывал? Такая мантра на уровне анумайа: «Ом ахаренам ом ахаренам деху». «Воистину, истина – лишь в пище. Дай еды! Дай еды!»

01:13:41 То есть у человека даже религия, представляете, религия даже для этого главного. И дальше, и дальше, и в каждом месте присутствует вот эта такая религиозная, то есть то, что считают якобы духовной жизнью. И они говорят: «Да, у нас есть, да, у нас все в порядке – духовная жизнь. Дай еды! (Смех в зале.) Мы знаем, что Бог только даст еды». И все думают: «Вот, все – духовная жизнь есть, балет есть, все нормально. Лебединое озеро. Все в порядке».

01:14:10 Дальше. Чала-дхарма – приходит Мессия и ломает ценности.
йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа
тадатманам сриджамй ахам.
«Когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, и тогда я сам нисхожу, о потомок Бхараты, чтобы восстановить религиозные принципы». То есть ценности религии проявить. То есть религия есть, но она в упадке. Что в упадке? Ценности. Не то просят, культивируя это. Нужно выявить ценности, направить и выступить против тех, кто сделал из этой духовной системы – что? Полный материализм. Это называется чала.

01:14:52 Дальше, упа-дхарма. Это как подготовить человеческий ум и сознание к принятию высшего знания. Появляется другой уровень культуры, где начинают культивировать что? Что рождение, старость, болезни и смерть есть зло. И от самой высшей планеты Сатья-лока, планетарной системы, до самой низшей Тапа-локи – все это является местом круговорота рождений и смерти, страдания. Все это юдоль страдания – где бы мы ни были, какое бы тело совершенное мы ни приобрели, сколько бы мы ни жили, нам придется рождаться, болеть, стареть и в итоге умереть.

01:15:28 И последнее, как прорыв, полная духовная деятельность, то есть человек культивирует её – санатана-дхарма. Санатана-дхарма, где в центре стоит монотеистическая философия. Со всеми ценностями, истинными ценностями человеческой жизни. И все общество устремляется именно к этим ценностям. Без различий наций там, чего-то другого. Это называется санатана-дхарма. Культура, неподвластная времени. Ведическая культура. Санатана-дхарма называется.

01:16:01 Итак, мы можем видеть, как вот эти кармические системы постоянно действуют в обществе, меняя одну философию на другую, культивируя один процесс, другой; и мы даже видим, что в одной семье могут быть люди, один на уровне анумайа, другой на уровне пранамайа, третий – манумайа, и один какой-нибудь (они его считают психом) на уровне вигьянамайа. Они считают его психом, как правило. Что в наше время практиковать какую-то... культивировать духовные ценности – это быть… Они не говорят какое-то плохое слово; они говорят: «Странный какой-то». Они не говорят так, прямо, грубо как-то об этом человеке, они говорят: «Ну он такой, странный». А потом говорят шепотом: «Дурак, наверное». (Смех в зале.) Обычно так.

01:16:51 И также ведическая литература описывает это противоречие. В чем же противоречие? Что когда мы встречаемся с этими системами, вот лоб-в-лоб, представим: я, допустим, на уровне анумайа, а кто-то на уровне пранамайа. То я его уже за авторитет вообще не принимаю. Я говорю: «Да че мне твоё здоровье? Наливай! Наливай, ты че? Что мне твоё здоровье? Наливай, ломай пополам». Тот человек, он уже на меня смотрит так: (показывает). Но тут приходит третий, он на [уровне] манамайа. Он на обоих на нас: «пшить!» Мы говорим: «Ну ты че там?» А он говорит: «Я с такими не общаюсь». Полное противоречие.

01:17:36 Кто же такие люди на вигьянамайа? Люди, культивирующие вигьянамайа, они очень хорошо осведомлены и сострадают этим низшим уровням. И это сострадание выражается в том, что они им это – что? Объясняют, и позволяют им начать культивировать, постепенно выходя... То есть объясняют, что этот уровень причинит тебе большие беспокойства, если ты будешь так жить. И так далее.

01:18:05 Поэтому мы видим сострадание каких-то определённых возвышенных личностей, которые приходят и обучают тех людей, которые могут культивировать более высокие ценности, но в силу своих кармических представлений, прошлого, они отрезаны от определённой информации. Они бы и рады; вот посмотрите, сейчас мы видим – полный зал сидит. У вас те же самые желания, как и у меня. Просто я раньше вас это получил, и теперь я вам это отдаю. И нет разницы – выше кто здесь и кто ниже. Просто вы узнали, это, знаете, как вот фильм первый человек посмотрел – это не значит/. что он лучше. Он просто первый узнал об этом. И он стремится рассказать, что там...

01:18:44 Вы видели, как вот по дороге две машины едут, и, если там пост, то вам мигают, предупреждают. Но это же не значит, что он едет и думает: «Ну я его выше». И помигал. «Теперь ты мне должен». Нет, он просто предупредил. Он просто предупредил, поскольку у него был определённый опыт, он с этим столкнулся, и он предупреждает. Точно так же в обществе. Ну я привожу такие примеры, чтоб можно было понять. Я думаю, многие понимают; некоторые, может быть, ход моих мыслей не очень улавливают. И так далее.

01:19:17 Итак, вся эта система, вся эта система – как вырываться из круговорота этих проблем – построена на определённом знании. То есть существует определённый вид деятельности, который позволяет нейтрализовать определённые виды реакций. Определенные виды реакций. Также я сейчас затрону вопрос, который связан с грубым и тонким материальными телами. С грубым и тонким материальными телами. Для того чтобы понять, как действует грубое тело, нужно знать о природе тонкого тела, и как тонкое тело связано с грубым телом. Итак, ведическая литература описывает такую систему, которая называется сат-чакра-йога?. Сат-чакра-йога. То есть знание о таких энергетических центрах – их ещё иногда называют колесами, чакры; может быть, вы слышали, да? Очень много слышали. Я сейчас вам так, в соответствии с законом кармы приблизительно, вкратце, такие основные моменты постараюсь раскрыть, или проинформировать вас.

01:20:27 Итак, эти чакры связывают тонкое тело, сукшма-шарира с грубым телом. И приводят его в соответствующее действие. И по нашим действиям, и по нашим склонностям можно определить, какая у нас система где страдает. И также можно определить наш ментальный потенциал, и значит, можно определить наше кармическое соответствие такого уже прошлого, что с нами происходило в прошлом, почему мы получаем такие реакции, и что, как защититься.

01:20:54 И самое важное – ведическая литература описывает пять столпов, пять столпов, на которых держится настоящее общество, пребывающее в знании. Эти пять столпов описываются: защита брахманов (то есть людей, которые культивируют знание, называют брахманами, и они являются носителями ведического знания, то есть они могут обучить людей, как, что правильно делать). Защита брахманов, защита коров, как самое важное живое существо во вселенной (о коровах я расскажу вам тоже), как носителей пяти драгоценностей вселенной – молока, йогурта, ги (это называется топленое масло), коровий навоз и коровья моча. Я расскажу подробно об этом – что это.

01:21:46 Следующее – целомудренные женщины. Целомудренные женщины. И все это связано с определённым энергетическим потенциалом вселенной и благоденствием общества. Целомудренные женщины; защита детей и стариков. И все это имеет огромный глубокий научный подход. Почему это – защищаются вот эти пять ценностей: брахманы, коровы, целомудренные женщины, дети и старики.

К огда наши предки, арии-трипольцы, боле 7 тыс. лет назад пошли заселять Индию, они несли с собой Знание-Веду о своих Богах и Богинях. Одной из славяно-арийских Богинь была Богиня Карна – воплощение закона воздаяния. До сегодняшнего дня в славянских языках много слов с корнем кар (карн): караты (укр.) – наказывать, карнать (рус.) – укорачивать, картьма (укр.) – отсутствие чего либо или неудача в чем-то. Подобно тому, как ведьма – это сокращенно ВЕД(ающая) МА(ть), то карма – это сокращенно КАР(ающая) МА(ть). Таким образом, мы считаем, что от имени Богини Карны образовалось слово «карма», которое на санскрите означает «действие».

Поскольку Ведическая культура в свое время выступила всемирной мировоззренческой основой – учение о карме (причинно-следственной связи) и реинкарнации (перерождении) стало общечеловеческим достоянием.

Сегодня популярен миф о том, что учение о карме наиболее полно разработано в индуизме, а у других народов его нет, но на самом деле это не так. До прихода христианства реинкарнация была одним из значимых аспектов религиозных верований всех европейских народов: славян, финнов, исландцев, лапландцев, норвежцев, шведов, датчан, древних саксонцев и кельтов Ирландии, Шотландии, Англии, Британии. В Древней Греции и Риме также верили в реинкарнацию. Например, Пифагор и Платон были яркими последователями этого учения.

Даже раннее христианство также придерживалось теории о реинкарнации и карме. Сам Иисус Христос проповедовал учение о реинкарнации и карме, просто употребляя другие термины. В том месте, где в Библии описывается арест Иисуса, следует обратить внимание на то, что Он четко указывает на кармический закон воздаяния. Один из Его учеников отсекает ухо рабу первосвященника. Иисус велит ученику убрать свой меч, «ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Затем Иисус из сострадания исцеляет ухо раба, благословляя его и спасая своего ученика от кармических последствий, связанных с нанесением вреда другому человеку. Апостол Павел тоже излагает учение о законе кармы, когда говорит: «Каждый понесет свое бремя... Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет... Каждый получит свою награду по своему труду».

В Славянской Ведической традиции (в славянском роде) явления воздаяния и перерождения (кармы и реинкарнации) выступают исконными и настолько общеупотребимы, что мы это даже не всегда осознаем. Несмотря на внешнюю «доминацию» христианского отношения к миру, в жизни сплошь и рядом встречаются более древние ведические воззрения наших Предков. Ими проникнуто большинство славянских песен, сказок, былин, преданий.

Все мы буквально выросли на учении о карме, просто не называли это явление – кармой, поскольку славянских волхвов, ведунов и жрецов остались единицы, и они не могли его поведать людям в полной мере. Вместо этого мы слышали упрощенный вариант: «Всё возвращается на круги своя», «Что посеешь, то и пожнешь», «Каждое действие вызывает равное ему противодействие» и, наконец, «Ты получаешь любовь ровно в той же мере, в какой отдаешь». В сущности, карма говорит нам, что всё, что мы делаем, вернется, описав полный круг, к порогу нашего дома когда-нибудь и где-нибудь.

Однако не каждый осознает, что же такое карма и реинкарнация на самом деле, и почему они имеют такое значение...

Подумайте сейчас о тех способностях, с которыми вы родились, и обо всём хорошем, что происходило с вами в жизни. Ещё подумайте о, так называемых, ограничениях и испытаниях, возникавших на вашем пути. Оба этих аспекта связаны с вашей кармой. Учение о карме просто объясняет нам, что всё, что происходит с нами в настоящий момент, является следствием тех причин, которые мы сами привели в действие в прошлом, независимо от того, было ли это десять минут или десять жизней тому назад.

Карма, как понятие, означает ответственность и расплату за поступки, реинкарнация – это всего лишь синоним слова шанс.

Наши души воплощаются (пребывают в физическом теле) много раз. В Славянской Традиции этот круг перерождений (реинкарнаций) называется – Колород, в индуизме – Сансара. Реинкарнация дает нам возможность снова родиться и… расплатиться с кармическими долгами по отношению к другим людям, стать свободными и пожать плоды сделанных нами благостных деяний.

Учение о карме и реинкарнации помогает нам также осознать смысл вопросительных знаков в жизни. Почему я? Почему не я? Почему при одних и тех же условиях, кто-то рождается здоровым и счастливым, а другой – несчастным, бедным и больным? Кто-то «случайно» умирает от гриппа, а кто-то, падая с девятого этажа на асфальт, остается невредимым. Почему вам так везет с повышениями в должности, тогда как ваш брат не в состоянии удержаться ни на одной работе, хотя возможности у вас с ним были одинаковы, и т.д.

Учение о карме и реинкарнации объясняет, что наша душа, следуя тем же образцам, которые можно наблюдать в природе, проходит путь рождения, созревания, смерти и затем вновь обретает возможность возрождения. Это учение говорит нам о том, что мы – это часть движущегося потока сознания, и что наша душа развивается в процессе накопления опыта многих жизней.

Естественные циклы кармы и перевоплощений могут помочь нам понять, каким образом мы попа­ли туда, где сегодня находимся, и что по этому по­воду предпринять. Они могут помочь нам понять, почему мы родились с определенным набором способностей и талантов, кризисов и испытаний, призваний и устремлений. Они могут помочь нам справиться с вопросами, которые терзают нас в минуты раздражения: «Почему я родился у этих родителей? Почему эти дети родились у меня? Почему я боюсь воды или высоты? Почему я не вышла замуж или несчастливо женился?» и т.д.

Славянские волхвы учат, что Душа непосредственно связана с личностью человека и имеет в себе два начала: Светлое и Темное. Для того, чтобы жить в счастье вечно, душа должна развиваться за счет добрых дел, добросовестно служа роду земному и роду Небесному, увеличивая часть Света (знаний, информации) и Огня (энергии) в себе. При этом мы проходим эволюционный путь от грубых материальных существ до тонкоматериальных. Таким образом, с одной стороны, каждый из нас развивает свое индивидуальное сознание, а с другой – мы выступаем составной частью Целого, Вселенной-Бога, сотворцами и непосредственными исполнителями его Божественного замысла.

Когда человек живет неправедно (не ведает, не знает законов вселенной), создает несправедливость и разрушает мир вокруг себя, это делает его душу темной и тяжелой. Поэтому после смерти человека Душа, вибрируя на низких вибрациях, может провалиться в нижний мир непроявленного бытия – Навь. Когда Душа попадает в Навь (нижний грубоматериальный мир), она сама причиняет себе страдания: несправедливость и зло, которое она совершила, ложатся на неё тяжелейшим бременем и доставляют жестокие страдания. Но в ведической традиции наших предков Навь – это еще и новь – то есть место, с которого начинается новый старт после неудачного.

Постоянные рождения живых существ в реальном мире (мире Яви) составляют основу Колорода – круга перерождения Душ. Приходя в воплощенный, материальный мир Яви, Души развиваются (эволюционируют), получая всё более совершенные тела. Неоднократно воплощаясь на Земле, они проходят четыре царства: минеральное, растительное, животное и человеческое. Самым высшим проявлением процесса воплощения Души в мире Яви (физическом мире) есть её рождение в теле человека. Рождаясь в теле человека, Душа последовательно проходит в своем возрастании разные породы людей (расы) – черную, желтую (красную) и белую.

Проявляясь в определенной породе, она рождается в том народе, который лучше всего отвечает задачам её развития в данном воплощении. Пребывание в тех или иных породах (расах) или исторических эпохах может проходить последовательно, а может и нет – всё зависит от общей задачи души, мыслеобразов, желаний и поступков, проявленных в каждом конкретном воплощении. Каждый народ неоднороден и имеет в себе многообразие воплощенных в нём душ, поэтому, в зависимости от уровня своего развития, воплощенные души создают в каждом народе степени (ступени) развития душ – Варны. В Славянской Ведической традиции известны 4 варны: труженики (шудры), веси (вайши), витязи (кшатрии) и ведающие (брахманы). Перерождаясь в определенном народе, душа последовательно проходит все уровни его общества, по очереди рождаясь в каждом из них. После чего она поднимается в другую породу и другой народ с более высокими заданиями. Поднявшись на достаточно высокую ступень развития и закончив свое пребывание в человеческих телах, души начинают рождаться в божественных, духовных мирах Рода Небесного.

Процесс развития человеческих душ с помощью перевоплощений осуществляется достаточно медленно. Для того, чтобы овладеть божественными свойствами, нам дано поле действия – земной мир. Исчерпав весь опыт, который базируется на разнообразных земных переживаниях, как неприятных так и радостных, человек достигает самопознания. Так он осознает свое божественное происхождение и единство с Богом. Это понимание ведет его к совершенству с такой же внутренней неотвратимостью, с которой семя травы дает траву, семя дуба дает дуб, а божья частица – Бога.

Чтобы получить опыт, человеку нужна не одна, а много жизней. В зависимости от той задачи, которую ставит перед ним Вселенная, человек живет много раз, воплощаясь в разные эпохи, в самых разных условиях, до тех пор, пока земной опыт не сделает его совершенно мудрым.

Владимир Куровский (фрагмент статьи)

Природа жизни после смерти

Между смертью и новым воплощением могут пройти столетия, а может быть только одно мгновение. Что или кто определяет, как быстро произойдёт новое воплощение? Если исключить из анализа явления управляемого воплощения, которое наблюдается довольно редко и является проявлением разумной силы и воли самой сущности или её «опекунов», во всех остальных случаях интервал времени между воплощениями определяется уровнем эволюционного развития сущности и уровнем всплеска, возникающего при зачатии. Поэтому, чем выше уровень эволюционного развития сущности, тем ниже вероятность быстрого воплощения. Это связано с тем, что человечество находится на начальной стадии эволюционного развития, и, как следствие этого, очень мало в процентном отношении людей, достигших высокого эволюционного уровня развития. Поэтому воплощение высокоразвитой (зрелой) сущности может произойти в следующее мгновение или через много сотен лет. В данном случае, имеет место Его Величество Случай - когда и где произойдёт слияние при зачатии необходимых качеств, способных создать резонанс между уровнем развития сущности и качественным уровнем генетики.

Особую группу составляют сущности, которые по тем или иным причинам, не ушли по туннелю после наступления смерти. Одной из основных причин подобного явления служит преждевременная насильственная смерть, когда сущность не готова к подобному переходу. Очень часто сущности людей, погибших насильственной смертью, находятся очень близко к «грешной земле» и воплощаются очень быстро. Именно благодаря этим быстрым воплощениям, возникает возможность доказать фактически реальность перевоплощения сущностей...

«Несир Унлютаскирян родился в 1951 году в Адане, Турция. Ещё до его рождения, его матери приснился сон, в котором появился незнакомый человек с кровоточащими ранами. Сначала, она не могла объяснить себе этот сон, но после рождения сына, сон приобрёл некоторый смысл. Несир родился с семью родимыми пятнами. Некоторые из них были более ярко выражены, чем другие, несколько почти полностью исчезли, когда я впервые обследовал Несира в возрасте тринадцати лет. Несир поздно начал говорить и позже, по сравнению с другими случаями, стал говорить о своей предыдущей жизни. Когда ему исполнилось шесть лет он стал говорить своей матери о том, что он имеет детей и просил отвести его к ним. Он утверждал, что он жил в городе Мерсин (приблизительно, восемьдесят километров от Адана). Он также утверждал, что его звали Несир, и что он был зарезан. Несир в деталях описал, как он был убит и указал, где ему были нанесены удары ножом.

Вначале его родители не придавали значения его заявлениям, которые они находили любопытными. Ситуация изменилась, когда Несиру исполнилось двенадцать лет. Его мать повезла его познакомить со своим отцом, который был тогда живой и жил со своей второй женой в деревне неподалёку от города Мерсин. Несир никогда не видел вторую жену своего дедушки, но немедленно узнал её и утверждал, что знал её в своей прошлой жизни, когда он жил в городе Мерсин. Она подтвердила, что знала в Мерсине человека по имени Несир Будак и подтвердила точность всех его слов. После этого Несир ещё больше захотел поехать в город Мерсин, и его дедушка отвёз его туда. Там он узнал нескольких родственников Несира Будак. И они все подтвердили точность фактов из жизни Несира Будак в рассказах Несира.

Несир Будак был вспыльчивым человеком, особенно когда бывал пьяным. Однажды он спровоцировал драку с человеком, который, будучи тоже пьяным, ударил его несколько раз ножом. Несир Будак потерял сознание на улице и был доставлен в больницу, в которой ему оказали помощь и описали его раны. Но, тем не менее, на следующий день он умер. Самым удивительным было заявление Несира о том, что однажды он ударил «свою» (Несир Будак) жену в ногу, после чего у неё образовался шрам. Вдова Несира Будак всё это подтвердила и, пригласив в соседнюю комнату несколько женщин, показала им шрам на бедре. При всём этом, Несир испытывал много чувств к детям Несира Будак и обнаружил сильную привязанность к его вдове. Удивительно и то, что он ревновал её ко второму мужу и пытался уничтожить его фотографии. Все шесть родимых пятен у Несира точно соответствуют расположению ран на теле Несира Будак и подтверждаются медицинскими документами, как и во всех остальных случаях, которые я исследовал».

Таким образом, воплощение сущности в новое физическое тело не только предположение, а доказанный факт. И что самое интересное, таких фактов - тысячи. Игнорирование этих фактов со стороны «науки» не делает последней честь. Можно закрыть глаза и не захотеть ничего увидеть, но это будет обманом, точнее самообманом, который только отдалит момент истины, но не изменит её и не уничтожит. О перевоплощениях сущностей древние знали не меньше, а значительно больше, чем современные учёные и представители большинства религий, существующих в настоящее время:

В великой стране Та-Кеми, что находилась на востоке от Атлани и на юге от Великой Венеи проживали многочисленные племена с кожей цвета Мрака и племена с кожей цвета Заходящего Солнца.

Среди этих племён существовали две могущественные касты Жрецов, и имели они три Духовные Учения, которые им дали х’Арийцы, пришедшие из страны Антов.

Одно Духовное Учение - внешнее, не представляющее тайны, данное народам Та-Кеми Жрецами начальной касты и не признававшееся самими Жрецами истинной Верой, гласило, что Душа каждого человека после смерти переселяется в тело человека той или иной касты, иногда великолепного Вождя или даже Верховного Жреца.

Когда высока и достойна была жизнь умершего человека. А также в тело животного, насекомого или даже растения, когда недостойна была прожита человеком его собственная жизнь. Но сами Жрецы данной касты исповедывали другое Духовное Учение.

Они искренне думали и верили, что переселение человеческих Душ совершается не только на нашей Мидгард-Земле, но что Души умерших людей уходят и на другие Земли нашей Вселенной, где воплощаются в тела людей или животных иных Миров, в зависимости от их поступков в Явной жизни на Мирград-Земле. И этот закон они называли Кармой, в честь Великой Богини Карны, которая следит за соблюдением Закона Духовного Совершенства.

Однако среди Жрецов второй касты была группа ещё более высоко посвящённых, мало кому из Жрецов низших каст известная, и имела она другое Духовное Учение, сильно отличавшиеся от предыдущих.

Гласило это Духовное Учение, что наш окружающий Явный Мир, Мир жёлтых Звёзд и Солнечных Систем, только песчинка в Безконечной Вселенной. Что существуют Звёзды и Солнца белые, голубые, лиловые, розовые, зелёные, Звёзды и Солнца цветов, нами невиданных, нашими чувствами не постигаемых. И бесконечно велико их число, безгранично их разнооб-разие, безконечны Пространства их разделяющие.

И учили эти Многомудрые Жрецы, что в нашей Вселенной есть Золотой Путь Духовного Восхождения, ведущий вверх и именуемый - Свага, по которому расположены Гармоничные Миры...

«Славяно-Арийские Веды», Книга Света, Харатья 4, с. 82-84.

Для древних не стояло вопроса о существовании жизни после жизни, для них это было естественно, как то, что Солнце светит. Разные уровни посвящения жрецов в знание о том, как и куда перевоплощаются сущности умерших говорит только о том, что для чего-то было необходимо, чтобы не все знали о законах эволюционного развития. Одна из основных причин этого - преждевременность этих знаний. И не стоит относить их к невеждам только потому, что они верили в перевоплощение душ. К слову, слово вера в переводе с рунического письма означает - просветление знанием.

Они это «просто» знали, как и знали об устройстве Вселенной, многообразии Миров гораздо больше, чем современные «учёные», которые только приоткрывают «завесы» тайн, которые были «прозрачны» для древних. Осколки этих знаний дошли и до наших дней, но утратив целостность, превратились, к сожалению, в религиозные догмы. И поэтому в тех странах, где представления о реинкарнации являются частью системы верований, люди не боятся говорить о той памяти, которая пришла к ним из прошлой жизни, дети не запуганы родителями и общественным мнением и открыто делятся со своими близкими и друзьями этой памятью. Запугивая своих детей негативной реакцией окружающих на подобные сообщения, родители из «лучших» побуждений закрывают для своих любимых чад «дверь» не только к памяти прошлых жизней, но и дверь полноценного развития личности, возможность эволюционного развития. Потому что внушение не верить самому себе, когда сталкиваешься с чем-то неизвестным, калечит душу ребёнка, создаёт ощущение психической неполноценности и, как результат, человек прячется в свою «раковину» и практически становится неспособным к принятию нового.

Искусственные психологические блоки, навязанные каждому отдельно взятому человеку, в конечном итоге, ограничивают человечество в целом. Принцип бумеранга проявляет себя при этом в полной мере. Только духовно свободные люди способны эволюционировать и только в этом случае цивилизация способна к саморазвитию. Следует отметить, что в раннем христианстве понятие реинкарнации было составной частью учения. Но позднее это понятие было изъято из христианства, понятие, которое было последним отголоском реального учения Христа в христианстве... но это - другая глава человеческой истории.

Фрагмент из книги Н.В.Левашова «Сущность и Разум». Том 2

21 декабря 2012 года закончился большой космический цикл, и начался новый. Каким он будет для вас? Это зависит от того, о чем вы думаете, чего желаете и что делаете в каждый новый момент времени.

Закон кармы. Судьба и реинкарнация

Сейчас очень благоприятное время, чтобы разобраться с важнейшими вопросами жизни, и данная статья может в этом помочь.

Мы рассмотрим теорию кармы, разберем закон причинно-следственной связи и тему реинкарнации (перевоплощения), а также узнаем, как изменить свою судьбу в лучшую сторону.

Начнем с определений.

Слово «карма» на санскрите означает «действие, деятельность, содеянное», и подразумевает воздаяние за совершенные человеком действия согласно закону причинно-следственной связи. Суть закона кармы состоит в том, что за хорошие действия человек получит наслаждения, а за плохие - страдания.

Человеку предоставлена уникальная возможность на примере неоднократных воплощений понять суть этого закона, а также причины и следствия своих поступков, чтобы, сознательно изменяя себя, изжить свою карму и обрести окончательную свободу.

Определение кармы в различных философских школах

Одно из первых упоминаний о карме относится к «Бхагавад гите». Древние индусы считали, что душа человека проходит цепочку жизней в ряду взаимосвязанных причин и следствий, и в каждом воплощении изживает последствия кармы. Целью человека в индуизме является прерывание круга рождений и смертей и освобождение из материального мира, который сравнивается с тюрьмой. Когда карма всех воплощений изжита полностью, душа уходит к Богу в духовный мир. Неизжитая карма удерживает человека в круговороте рождения и смерти.

Некоторые школы (ньяя, вайшешиха) считают, что карма - не безликий закон, действующий как воздаяние: ее распределение контролируется Богом, который и посылает нам и печали и радости. Другие школы (санкхья и миманса) отвергают вмешательство Бога вообще и считают, что создание Вселенной произошло без его участия, в результате действия закона причины и следствия.

Буддизм считает, что карма создается осознанным действием или намерением. Хорошие мысли и поступки создают хорошее будущее, а плохие - жизнь, полную страданий. Единственным ответчиком за свою карму является сам человек.

Тантризм считает бытие переплетеним условий, которые порождают собой другие условия. Человек находится под действием одной и той же кармической матрицы, и выйти можно, только сознательно сжигая кармические семена. Йога также считает обязательным условием освобождения полное изжитие всех видов кармы.

Христианство полностью отвергает теорию кармы, считая, что душа воплощается только один раз. На втором Константинопольском соборе учение о карме и реинкарнации было изъято из постулатов веры.

Как мы из причины становимся следствием

От наших прошлых желаний, мыслей и поступков зависело, какими мы будем в этой жизни, какие будут наши родственники, враги и друзья, сколько лет мы проживем, и сколько печалей и радостей выпадет на нашу долю. Так из причины мы становимся следствием, получая воздаяние за совершенные ранее действия. Наши прошлые поступки, зафиксированные в подсознании, заставляют нас рефлекторно повторять все, что уже было, но человеку для того и дана свобода воли, чтобы он мог через осмысление и осознание менять свои поступки и их последствия, не перенося действия закона причины и следствия в свои последующие воплощения.

«То, какие мы сегодня - это результат наших вчерашних мыслей, а наши сегодняшние мысли формируют нашу следующую жизнь» (Гаутама Будда).

Карма и реинкарнация (перерождение)

Теория кармы понимает под реинкарнацией возможность нового рождения, это - очередной этап, в котором душа выполняет определенную задачу, накапливая в подсознании опыт всех воплощений. В процессе реинкарнации душа может быть возвышена до человеческой формы жизни, а может опускаться в животный и растительный мир и родиться в виде камня, растения или животного. Пройдя определенный этап развития, она снова рождается в человеческом теле. Таких воплощений может быть великое множество - 8 миллионов четыреста тысяч (согласно «Бхагавад гите») форм жизни доступны душе для воплощения.

Суть в том, что пока душа будет находиться в материальном мире, она неизбежно будет испытывать страдания. Не важно, хорошие или плохие поступки мы совершаем - они одинаково удерживают нас в материальном ради одной цели - человек рано или поздно должен осознать свою и понять свое истинное предназначение.

Согласно теории кармы, нашу будущую жизнь (новое воплощение) определяют наши желания, которые мы не смогли осуществить к моменту смерти. Тот уровень сознания, с которым мы покидаем тело, останется и в новом воплощении. Все духовные наработки сохраняются, и человек в новом теле может продолжить свою духовную эволюцию.

Смерть - это всего лишь пауза для смены тела.

Судьба зависит от кармы

Мысли и желания человека рождают поступки, которые оказывают влияние на последующую судьбу - так утверждает теория кармы. Нет никакой предопределенности, все происходит в результате деятельности самого человека, как сознательной, так и бессознательной. Когда человек поймет, что законы природы управляют и событиями его жизни, он сможет сознательно направлять их на необходимые изменения, и тогда человек становится хозяином свой судьбы. Вселенная не знает случайностей, все подчинено закону высшей справедливости. И если мы страдаем сегодня, значит, в прошлом мы нарушили этот закон. Понимание закона причин и следствий дает возможность спокойно отнестись к выпавшим трудностям и наметить пути их преодоления, позволяет брать ответственность за свою жизнь и не винить окружающих в своих проблемах.

Как изменить свою судьбу

Менять свою судьбу человек может только через осознание закона причины и следствия, через понимание того, что все свои неприятности мы в силу различных причин заработали себе сами. Изменить свою судьбу можно, совершая хорошие поступки, которые уравновесят чашу весов, и тогда определенное кармическое испытание будет снято.

С чего начать, если мы хотим изменить свою судьбу к лучшему? С изучения того, как это сделать. Здесь могут помочь эзотерические статьи, различные лекции, семинары, тренинги, духовная литература. Уравновешивая теорию практикой, мы начинаем видеть, как это работает, и наблюдаем результат такой деятельности. Каждый может выбрать то, что ему нравится и приносит реальную пользу. Для этого, конечно же, нужно пробовать.

Хорошо встретить конец света и начать новый цикл жизни - более мудрый, красивый и гармоничный!